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táng
唐
fēng
风
·
·
cǎi
采
líng
苓

朝代：先秦作者：佚名浏览量：2
cǎi
采
líng
苓
cǎi
采
líng
苓
，
，
shǒu
首
yáng
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苦
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东
。
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人
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旃
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舍
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。
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人
zhī
之
wěi
为
yán
言
，
，
hú
胡
dé
得
yān
焉
？
？

译文

采摘苓草啊采摘苓草，那苦人儿伫立在首阳山顶。那些搬弄是非的话，千万不要轻易相信。抛开那些谣言吧，千万不要以为那是真的。那些搬弄是非的人，能得到什么好处呢？采摘苦菜啊采摘苦菜，那苦人儿寻到首阳山下来。那些流言蜚语，千万不要去参与传播。抛开那些谣言吧，千万不要以为那是真的。那些搬弄是非的人，能得到什么好处呢？采摘葑草啊采摘葑草，在首阳山东面到处找。那些谣言蜚语，千万不要去跟从相信。抛开那些谣言吧，千万不要以为那是真的。那些搬弄是非的人，能得到什么好处呢？

逐句剖析

"采苓采苓"：采摘苓草啊采摘苓草，

# 苓：通“蘦”，一种药草，即大苦。毛传：“苓，大苦也。”沈括《梦溪笔谈》：“此乃黄药也。其味极苦，谓之大苦。”俞樾《群经评议》：“诗人盖托物以见意，苓之言怜也，苦之言苦也。”一说为莲。旧注或谓此苓为甘草。

"首阳之巅"：那苦人儿伫立在首阳山顶。

# 首阳：山名，在今山西永济县南，即雷首山。

"人之为言"：那些搬弄是非的话，

# 为言：即“伪言”，谎话。为，通“伪”。

"苟亦无信"：千万不要轻易相信。

# 苟亦无信：不要轻信。苟，诚，确实。

"舍旃舍旃"：抛开那些谣言吧，

# 舍旃：放弃它吧。舍，放弃；旃，“之焉”的合声。

"苟亦无然"：千万不要以为那是真的。

# 无然：不要以为然。然，是。

"人之为言"：那些搬弄是非的人，

"胡得焉"：能得到什么好处呢？

# 胡：何，什么。

"采苦采苦"：采摘苦菜啊采摘苦菜，

# 苦：苦菜，野生可食。

"首阳之下"：那苦人儿寻到首阳山下来。

"人之为言"：那些流言蜚语，

"苟亦无与"：千万不要去参与传播。

# 无与：不要理会。与，许可，赞许。

"舍旃舍旃"：抛开那些谣言吧，

"苟亦无然"：千万不要以为那是真的。

"人之为言"：那些搬弄是非的人，

"胡得焉"：能得到什么好处呢？

"采葑采葑"：采摘葑草啊采摘葑草，

# 葑：即芜菁，又叫蔓菁，大头菜之类的蔬菜。

"首阳之东"：在首阳山东面到处找。

"人之为言"：那些谣言蜚语，

"苟亦无从"：千万不要去跟从相信。

# 从：听从。

"舍旃舍旃"：抛开那些谣言吧，

"苟亦无然"：千万不要以为那是真的。

"人之为言"：那些搬弄是非的人，

"胡得焉"：能得到什么好处呢？

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简介

《唐风·采苓》是先秦佚名创作的一首四言诗，主题在于劝诫世人警惕并抵制谗言的影响。作品共分三章，每章包含八句。每章起首两句多运用比兴手法，引导出诗歌的主旨；中间部分反复强调应当远离谗佞之言；结句则以反问形式指出，只要人们自身坚定不受谗言蛊惑，流言自然难以扩散。整首诗通过重章叠唱的表现形式，营造出循环往复的音律美感，在艺术表现上达到了一定的水准，将人言不可轻信、勿与谗者同流、绝谗言之源的思想内涵阐发得极为透彻。
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背景

《唐风·采苓》普遍认为是劝人勿信谗言之作。历代学者多认为此诗意在讽刺晋献公，《毛诗序》明确指出：《采苓》一诗，乃刺晋献公也。因其好信谗言。近代学者吴闿生在《诗义会通》中进一步阐释道：晋献公听信谗言之事，尤以诛杀太子申生最为典型，此诗当为此而作。《序》中之所以未明言，是因此事众所周知，无需赘述。吴氏的这一推论虽缺乏确凿史料佐证，却也并非毫无依据，故录此备考。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首四言诗，也是一首劝说世人不要听信谗言的诗。全诗以“采苓”“采苦”“采葑”等劳作场景为比兴，借首阳山的地理意象引出主题，通过反复告诫“苟亦无信”“苟亦无与”“苟亦无从”，劝诫世人切勿听信谗言，并以反诘句“人之为言，胡得焉”揭露谗言的虚妄危害，直接讽刺晋献公听信谗言的昏庸行径，表达了对统治者不辨是非的批判及对政治清明的期望。

2. 写作手法

重章叠句：三章句式结构基本相同，仅变换“苓”“苦”“葑”及“巅”“下”“东”等字，通过反复咏唱强化“无信”“无与”“无从”的告诫，形成回环复沓的韵律美。起兴：先言他物以引起所咏之词，三章分别以“采苓采苓，首阳之巅”“采苦采苦，首阳之下”“采葑采葑，首阳之东”起兴。以“采苓”“采苦”“采葑”等贴近百姓生活的劳作场景发端，借首阳山不同方位（巅、下、东）的地理意象，自然引出“勿信谗言”的主题。采草需辨真伪的生活逻辑，暗喻听言需明辨是非的哲理，使抽象劝诫与具体生活经验相勾连，增强了诗歌的亲切感与说服力。同时，三章起兴句式重复，仅变换植物名称与方位词，通过重章叠句形成回环韵律，强化了对“无信”“无与”“无从”谗言的告诫。反复：通过三章结构相似的句式，形成重章叠句的复沓结构。这种手法通过重复咏唱强化情感，层层递进地告诫世人对谗言应采取“无—无与—无从”的态度，从认知、行动到思想层面逐步深化劝诫力度，同时通过旋律的回环往复增强诗歌的节奏感与传唱性，使“勿信谗言”的主题更具感染力和警示效果。

3. 分段赏析

全诗分三章，每章均以托物起兴的方式开篇。朱熹对“兴”的解释是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“采苓采苓，首阳之颠”，第二章的“采苦采苦，首阳之下”，以及第三章的“采葑采葑，首阳之东”，皆采用这种“先言他物”的手法引出下文主旨。“苓”“苦”“葑”皆为《诗经》时代人们日常生活不可或缺之物，与当时的生活密不可分。诗人选取这些常见植物作为起兴意象，借此表达“人之为（伪）言”“苟亦无信”“苟亦无与”“苟亦无从”的理念。诗中明确向世人提出了对待谣言的三种态度：“无信”提醒人们认清谣言的虚假本质；“无与”告诫不可参与传播；“无从”则劝诫不要受其蛊惑而采取行动。这三个层次递进说明：首先认识到谣言的虚假性，其次不参与传播，最后不为其所动。诗人在强化谣言不可信的同时，又以"舍旃舍旃"这一叠句反复叮咛，进一步阐述谣言全不可靠，应当果断舍弃，万不可信以为真。因为世道复杂，人心难测，三人成虎、众口铄金之事屡见不鲜。诗人通过这三章的阐述，已充分表达出“人之为（伪）言”“无信”“无与”“无从”的核心思想，无需赘言。若世人真能践行“无信”“无与”“无从”，则谣言自会失去市场，造谣者也必将无立足之地。正因如此，诗人在每章末尾都以“人之为言（伪言），胡得焉”作结，明确指出造谣者终将徒劳无获。

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作品评价

# 比也。此刺听谗之诗。言子欲采苓于首阳之巅乎？然人之为是言，以告子者，未可遽以为信也。姑舍置之，而无遽以为然，得察而审听之，则造言者无所得而谗止矣。或曰：兴也，下章仿此。

宋朱熹《诗集传》

# 各章上四句，如春水池塘，笼烟浣月，汪汪有致。下四句乃如风气浪生，龙惊鸟澜，莫可控御。

明戴君恩《读风臆评》

# 通篇以叠词重句缠绵动听，而姿态亦复摇曳。

清姚际恒《诗经通论》

# 诗人盖托物以见意，苓之言怜也，苦之言苦也。

清俞樾《群经评议》

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