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文章解析

duān
端
wǔ
午
rì
日

朝代：唐作者：殷尧藩浏览量：2
shào
少
nián
年
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佳
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节
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湮
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垂
míng
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。
。

译文

年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千。在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开。在岁月面前无论是圣贤还是愚人都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。

逐句剖析

"少年佳节倍多情"：年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，

# 少年：年轻。

"老去谁知感慨生"：现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千。

"不效艾符趋习俗"：在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，

# 艾符：艾草和驱邪符。

"但祈蒲酒话升平"：只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。

"鬓丝日日添白头"：鬓发是一天比一天增加了银白，

# 鬓丝：鬓发。

"榴锦年年照眼明"：石榴花如红锦般射目，年年应节而开。

# 榴：石榴花。

"千载贤愚同瞬息"：在岁月面前无论是圣贤还是愚人都是瞬息过客，

# 贤愚：圣贤，愚蠢。

"几人湮没几垂名"：谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。

# 垂名：名垂青史。

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简介

《端午日》是唐代诗人殷尧藩创作的七言律诗。此诗首联以“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生”形成今昔对比，点明年少与年老对端午佳节的不同心境；颔联“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”，写诗人不再遵循挂艾草、贴桃符等端午习俗，只愿借饮蒲酒祈愿太平，道出年老力不从心与对世事的无奈；颈联“鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明”，将自身日渐斑白的鬓发与年年明艳的石榴花对照，凸显岁月流逝；尾联“千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名”发出时光短暂、贤愚同归，而能留名青史者寥寥的感慨。全诗围绕端午时节，将个人衰老之叹与对历史、人生的思考相融合，以沉郁笔触展现出晚唐士人面对时代变迁与生命迟暮的复杂心绪，具有深沉的历史感与人生况味。
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作者介绍

中唐诗人

殷尧藩（780～855），唐代诗人。苏州嘉兴（今浙江）人。元和九年进士，历任永乐县令、福州从事，曾随李翱作过潭州幕府的幕僚，后官至侍御史，有政绩。殷尧藩与白居易、刘禹锡、姚合、贾岛、沈亚之等诗人交好。其诗以边塞、行旅、农家生活为佳，辞藻华美，典雅工丽。主要作品有《关中伤乱后》《登凤凰台二首》《偶题》《友人山中梅花》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首节令抒怀诗。介绍了诗人在端午日的所思所感，描绘了年少与年老时对端午佳节的不同心境，体现了诗人年老后对习俗的淡然、对太平的祈愿，以及对岁月流逝、人生短暂和历史兴衰的感慨，营造出一种沉郁而深沉的氛围，表达了晚唐士人面对时代变迁与生命迟暮的复杂心绪。

2. 分段赏析

首联“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生”，以“少年”与“老去”的鲜明对比，展现了生命不同阶段里对节日的截然不同的情感体验。年少时，每逢佳节总是满怀热烈的情意；可到了老年，心中涌起的却只有深沉的感慨。这其中，既藏着对逝去青春的无限怀念，也透着对时光一去不复返的清醒认知。而这种个人情感的差异，不只是生命历程的自然写照，还隐约映出中唐文人普遍的时代忧虑，安史之乱的创伤尚未完全抚平，元和中兴带来的表面繁荣之下，宦官专权、藩镇割据的危机仍在潜伏。颔联“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”，通过具体的行为选择，清晰展现了诗人的精神立场。“不效艾符”的疏离态度，一方面是因为年老体衰，无力参与热闹的习俗；另一方面，也暗含着对形式化民俗的不以为然。诗人不跟着众人挂艾草、贴符箓，而是选择饮下蒲酒，把美好的祈愿从对神灵的依赖转向了对现实政治的期盼。“话升平”看似只是闲适的闲谈，实则藏着诗人对中唐社会矛盾的敏锐感知：当普通百姓还沉浸在节日的喜庆氛围中时，诗人已然察觉到藩镇势力对中央政权的威胁，借着节日饮酒的契机，含蓄地表达了对现实的深沉思考。颈联“鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明”运用工整的对仗，将“鬓丝添白”的衰老之态与“榴锦照眼”的明丽之景并置，以自然景物的年年绚烂反衬人生的日渐衰颓，“日日”与“年年”的时间副词强化了时光流逝的紧迫感，在色彩与情感的反差中深寓对生命易老的无奈与感慨。尾联“千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名”，由个人感慨上升到对历史与人生的思索，“千载贤愚”在时光中不过一瞬，“湮没”与“垂名”的对比，既蕴含着对人生短暂的叹惋，也透露出对建功留名的思考，以议论作结，深化了诗歌对生命价值的哲理性探讨，情感沉郁而富有张力。

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