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文章解析

zhāo
朝
sān
三
mù
暮
sì
四

朝代：先秦作者：佚名浏览量：2
sòng
宋
yǒu
有
jū
狙
gōng
公
zhě
者
，
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爱
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狙
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狙
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狙
jiē
皆
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伏
ér
而
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喜
。
。

译文

宋国有一个养猴子的老人，他很喜欢猴子，养的猴子成群，他能懂得猴子们的心意，猴子们也懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猴子们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猴子们的食物，但又怕猴子们生气不听从自己，就先欺骗猴子说：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猴子一听都很生气，一会儿又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猴子们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。

逐句剖析

"宋有狙公者"：宋国有一个养猴子的老人，

# 狙公：养猴子的老头。

"爱狙"：他很喜欢猴子，

# 狙：猴子。

"养之成群"：养的猴子成群，

"能解狙之意"：他能懂得猴子们的心意，

# 意：心意。,解：了解，理解，懂得。

"狙亦得公之心"：猴子们也懂得那个人的心意。

# 得公之心：了解养猴老人的心思。得：懂得。

"损其家口"：那位老人因此减少了他全家的口粮，

# 口：口粮。,损：减。

"充狙之欲"：来满足猴子们的欲望。

# 欲：欲望，要求。,充：满足。

"俄而匮焉"：但是不久，家里缺乏食物了，

# 匮：缺乏。,俄而：一会儿，不久。

"将限其食"：他将要限制猴子们的食物，

# 限：限制。

"恐众狙之不驯于己也"：但又怕猴子们生气不听从自己，

# 驯：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖。,恐：恐怕。

"先诳之曰"：就先欺骗猴子说：“

# 之：代词，它，代指猴子们。,诳：欺骗。

"与若芧"：我给你们的橡树果实，

# 芧：橡树的果实，俗称“橡实”。,若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。,与：给。

"朝三而暮四"：早上三颗，晚上四颗，

# 朝：早上。

"足乎"：这样够吗？”

# 足：够，足够。

"众狙皆起怒"：众多猴子一听都很生气，

# 起怒：一齐生气起来。怒：恼怒，生气。,皆：都。,众：所有的。

"俄而曰"：一会儿又说：“

"与若芧"：我给你们的橡树果实，

"朝四而暮三"：早上四颗，晚上三颗，

"足乎"：这样足够吗？”

"众狙皆伏而喜"：猴子们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。

# 伏而喜：都很高兴地趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）。

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简介

《朝三暮四》是一则出自先秦时期的寓言，作者不详。故事讲述宋国有位养猴人，因家境困难想减少猴子的食物，但又怕猴子不服，于是用语言上的小把戏把“早三晚四”换成“早四晚三”，虽然总数未变，却成功哄骗了猴子接受。作品通过一个简短而生动的情节，揭示了人对事物认识的表面化、受制于名目变化的心理弱点，批评了只看形式、不辨实质的愚昧态度。语言简洁，情节有趣，寓意深刻，告诫人们遇事要洞察实质，勿被表象迷惑，“朝三暮四”也因此成为形容人反复无常或糊涂愚蠢的成语流传至今。
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背景

《朝三暮四》出自《庄子·齐物论》，该篇是《庄子·内篇》中的第二篇。全文由五个相对独立的寓言故事构成，虽然故事之间没有明显的衔接语句或分段标识，但在内容上贯穿着统一的思想主题，并在概括性和思想深度上层层递进。整体结构看似松散，实则前后呼应、内在贯通，展现出一种似连非连、若断若续的巧妙安排。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一则寓言故事，通过叙述一个养猴人以果子饲养猴子，施以诈术骗猴的故事，揭示了深刻的道理，即要善于透过现象看清本质，在处理问题时，应更加注重实质性的内容，而不是被表面的形式所迷惑。

2. 分段赏析

这则寓言可分为三个层次。第一层：人物出场，关系设定。“宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。”这句话介绍了人物“狙公”及其与猴群之间的关系。狙公以饲养猴群为乐，不仅数量众多，而且彼此之间关系密切。狙公能理解猴子的心意，猴子也能感受到狙公的关爱，显出人猴之间的默契。这种描述不仅交代了基本背景，也为后文情节的发展奠定基础。第二层：矛盾发生，情势变化。“损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。”此处描写狙公因长期优待猴子而导致家中资源耗竭，不得不削减给猴子的食物。为了不激怒猴群，他产生了“限其食”的打算，但又担心因此失去猴子的顺从。这里展现了狙公的矛盾心理：既要维持猴子的忠顺，又不得不做出实质上的让步。这一段为下文的“语言游戏”埋下伏笔。第三层：应对策略，寓意显现。“先诳之曰：‘与若芧，朝三而暮四，足乎？’众狙皆起而怒。俄而曰：‘与若芧，朝四而暮三，足乎？’众狙皆伏而喜。”狙公采用了语言策略：先说早上三颗、晚上四颗，猴子不满；再换说法，改为早上四颗、晚上三颗，数量不变，猴子却满意。狙公表面上让步，实则不变本意，仅通过数字顺序的调换就成功安抚了猴群。这显示了狙公的圆滑世故，也揭示出猴群思维的浅显易骗，实际在讽刺人类社会中对表象的轻信和非理性的判断。

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