模糊搜索 精准匹配

文章解析

lù
蓼
xiāo
萧

朝代：先秦作者：佚名浏览量：2
lù
蓼
bǐ
彼
xiāo
萧
sī
斯
，
，
líng
零
lù
露
xǔ
湑
xī
兮
。
。
jì
既
jiàn
见
jūn
君
zǐ
子
，
，
wǒ
我
xīn
心
xiè
写
xī
兮
。
。
yàn
燕
xiào
笑
yǔ
语
xī
兮
，
，
shì
是
yǐ
以
yǒu
有
yù
誉
chù
处
xī
兮
。
。
lù
蓼
bǐ
彼
xiāo
萧
sī
斯
，
，
líng
零
lù
露
ráng
瀼
ráng
瀼
。
。
jì
既
jiàn
见
jūn
君
zǐ
子
，
，
wéi
为
lóng
龙
wéi
为
guāng
光
。
。
qí
其
dé
德
bù
不
shuǎng
爽
，
，
shòu
寿
kǎo
考
bú
不
wàng
忘
。
。
lù
蓼
bǐ
彼
xiāo
萧
sī
斯
，
，
líng
零
lù
露
ní
泥
ní
泥
。
。
jì
既
jiàn
见
jūn
君
zǐ
子
，
，
kǒng
孔
yàn
燕
kǎi
岂
tì
弟
。
。
yí
宜
xiōng
兄
yí
宜
dì
弟
，
，
lìng
令
dé
德
shòu
寿
kǎi
岂
。
。
lù
蓼
bǐ
彼
xiāo
萧
sī
斯
，
，
líng
零
lù
露
nóng
浓
nóng
浓
。
。
jì
既
jiàn
见
jūn
君
zǐ
子
，
，
tiáo
鞗
gé
革
chōng
忡
chōng
忡
。
。
hé
和
luán
鸾
yōng
雍
yōng
雍
，
，
wàn
万
fú
福
yōu
攸
tóng
同
。
。

译文

艾蒿长得高又长，叶上露珠晶晶亮。既已见到周天子，我的心情真舒畅。一边宴饮边谈笑，因此大家喜洋洋。艾蒿长得高又长，叶上露珠浓又亮。既已见到周天子，感到恩宠又荣光。您的德行洁无瑕，祝您长寿永无疆。艾蒿长得高又长，叶上露珠润又亮。既已见到周天子，快乐非常心悦畅。如同兄弟情意浓，美德无瑕寿且长。艾蒿长得高又长，叶上露珠浓又浓。既已见到周天子，精致马勒饰黄铜。銮铃悦耳响叮当，万般福祉归圣躬。

逐句剖析

"蓼彼萧斯"：艾蒿长得高又长，

# 斯：语气词，犹“兮”。,萧：艾蒿，一种有香气的植物。,蓼：长而大的样子。

"零露湑兮"：叶上露珠晶晶亮。

# 湑：湑然，萧上露貌。即叶子上沾着水珠。,零：滴落。

"既见君子"：既已见到周天子，

"我心写兮"：我的心情真舒畅。

# 写：舒畅。《毛传》：“输写其心也。”

"燕笑语兮"：一边宴饮边谈笑，

# 燕：通“宴”，宴饮。

"是以有誉处兮"：因此大家喜洋洋。

# 誉处：安乐愉悦。朱熹《诗集传》引苏辙《诗集传》：“誉、豫通。凡诗之誉，皆言乐也。”处，安乐也。

"蓼彼萧斯"：艾蒿长得高又长，

"零露瀼瀼"：叶上露珠浓又亮。

# 瀼瀼：露繁貌，露水很多。

"既见君子"：既已见到周天子，

"为龙为光"：感到恩宠又荣光。

# 为龙为光：为被天子恩宠而荣幸，喜其德之辞。龙，古“宠”字。

"其德不爽"：您的德行洁无瑕，

# 不爽：不差。

"寿考不忘"：祝您长寿永无疆。

# 不忘：没有止期。忘，“止”的假借。

"蓼彼萧斯"：艾蒿长得高又长，

"零露泥泥"：叶上露珠润又亮。

# 泥泥：露濡貌，露水很重。

"既见君子"：既已见到周天子，

"孔燕岂弟"：快乐非常心悦畅。

# 岂弟：即“恺悌”，和乐平易。,孔燕：非常安详。一说盛宴。

"宜兄宜弟"：如同兄弟情意浓，

# 宜兄宜弟：形容关系和睦，犹如兄弟。宜，适宜。

"令德寿岂"：美德无瑕寿且长。

# 岂：快乐。,令德：美德。

"蓼彼萧斯"：艾蒿长得高又长，

"零露浓浓"：叶上露珠浓又浓。

# 浓浓：同“瀼瀼”，露盛多貌。

"既见君子"：既已见到周天子，

"鞗革忡忡"：精致马勒饰黄铜。

# 忡忡：饰物下垂貌。,革：马辔所余而垂者也。,鞗：辔头。

"和鸾雍雍"：銮铃悦耳响叮当，

# 雍雍：和谐的铜铃声。,和鸾：鸾，借为“銮”。和与銮均为铜铃。系在轼上的叫“和”，系在衡上的叫“銮”。皆诸侯车马之饰也。《小雅·庭燎》亦以君子目诸侯，而称其鸾旗之美，正此类也。

"万福攸同"：万般福祉归圣躬。

# 同：会聚。,攸：所。

展开阅读全文 ∨

简介

《蓼萧》是《诗经》中的一篇先秦诗歌。此诗以“蓼萧”“香蒿”起兴，通过“零露”“露水”的不同形态，层层递进地表达了对君子的赞美与祝福。全诗四章，每章前两句写景，后四句抒情，运用重章叠句的手法，反复咏叹君子的德行如龙光般显耀、德性纯正不衰、兄弟和睦、福禄齐聚。诗中「既见君子」的重复出现，强化了见到贤者后的喜悦之情。作品语言简练而意境深远，通过自然景物与人文品德的巧妙结合，展现了先秦时期人们对高尚德行的向往与礼赞，体现了《诗经》“雅”诗庄重典雅的风格特色。
展开阅读全文 ∨

背景

《蓼萧》是《诗经》中的一篇，创作于先秦时期。这首诗描绘了诸侯朝见周天子时的场景，表达了臣子对君王的赞美和敬仰之情。诗中反复出现的“既见君子”表明这是臣子在见到君王后所作的颂诗，用以歌颂君王的德行和威仪，并祈求福禄。通过“零露”等自然景象的比喻，诗人将君王的恩泽比作滋润万物的甘露，展现了当时君臣关系的和谐与尊卑有序的礼制。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首四言诗，也是一首祝颂诗。全诗共四章，每章六句，以蓼萧沾露起兴，表达了诸侯朝见周天子时对其的尊崇、歌颂之意，通篇表现出对君子的祝颂之情，于叙事中杂以抒情，带有明显的臣下语气，体现出雅诗的典型风格。

2. 写作手法

起兴：全诗四章皆以蓼萧沾露起兴，萧艾喻诸侯，露水喻恩泽，含蓄形象地点明天子恩及四海、诸侯承宠的诗旨，奠定全诗诸侯感恩颂赞的情感基调。细节描写：通过“我心写兮”描绘诸侯朝见天子时激动难表的心情；以“和鸾雍雍”刻画天子离宴时车马的威仪，展现天子不凡气度。铺陈：首章写初见天子的情景与感受，二、三章分别从诸侯与天子两方面描写君臣之谊，末章写天子离宴时的威仪，层层铺展，逐步深入表现诸侯对天子的祝颂之情。

3. 分段赏析

《诗经》此诗首章“蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮”，前两句以萧艾含露起兴，将萧艾比作诸侯，露水比作恩泽，委婉表明天子对四海诸侯的恩赐。“既见君子，我心写兮”描述诸侯初见天子时得偿所愿的心情，“写”字具体呈现出诸侯激动且不知如何表达的状态，反映他们对天子的敬重与感恩。二、三两章分别从诸侯与天子角度描写，“为龙为光”“其德不爽”体现诸侯对天子恩宠的感谢，认为是天子良好德行的结果，“寿考不忘”是诸侯对天子的祝福；同时刻画天子温和从容的神态，以及与臣下亲如兄弟的关系，展现天子的仪态和涵养，突出君臣关系的和谐。末章“和鸾雍雍，万福攸同”，通过描写天子离宴时车马的情形，用高头大马、悦耳铃声，表现天子威严又不失节制的气度，暗示天子能惠及四海、威慑四方，拥有众多福分，呈现出众人祝福天子的热闹场景。全诗四章都以萧艾含露起兴，定下诸侯感恩赞颂天子的基调，采用比兴和细节描写的手法，展现诸侯对天子的感激和天子的形象，符合雅诗的风格特点。不过，由于内容主要是诸侯对天子的祝颂，在艺术表现和情感表达的自然度上，不如民间风诗。

4. 作品点评

这首诗在内容和形式上，都呈现出雅诗的风格特征。由于其主要表达诸侯对天子的祝颂，行文较为拘谨，存在一定程度的溢美之词。相较充满生活气息、善于抒发真实情感的民间风诗，它在艺术表现与情感表达方面，表现较为逊色。

展开阅读全文 ∨

作品评价

# 兴也。苏氏曰：誉，豫同。凡诗之誉，皆言乐也，亦通。诸侯朝于天子，天子与之燕饮示慈惠，故歌此诗，言蓼彼萧斯，则零露湑然矣。既见君子，则我心输写而无留恨矣。是以燕笑语而有誉处也。其曰既见君子，盖于其初燕而歌之也。”（第二章）“其德不爽，则寿考不忘矣。褒美而祝颂之，又因以劝戒之也。”（第三章）“宜兄宜弟，犹曰宜其家人。盖诸侯继世而立，多疑忌其兄弟，如晋诅无畜群公子，秦金咸惧选之类，故以宜其兄弟美之，亦所以警戒之也。寿岂，寿而且乐也。

宋朱熹《诗集传》

# 此盖天子宴诸侯而美之之词耳。然美中寓戒，而因以劝导之。

清方玉润《诗经原始》

展开阅读全文 ∨

上一篇:先秦·佚名《丘中有麻》

下一篇:先秦·佚名《朝三暮四》

猜你喜欢