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文章解析

fá
伐
kē
柯

朝代：先秦作者：佚名浏览量：2
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伐
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柯
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如
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何
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zhī
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zǐ
子
，
，
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笾
dòu
豆
yǒu
有
jiàn
践
。
。

译文

怎么砍伐斧子柄？没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？没有媒人娶不成。砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。

逐句剖析

"伐柯如何"：怎么砍伐斧子柄？

# 伐柯：砍取做斧柄的木料。《说文解字》：柯，斧柄也；伐，击也，从人，持戈。

"匪斧不克"：没有斧子砍不成。

# 克：能。,匪：同“非”。

"取妻如何"：怎么迎娶那妻子？

# 取：通“娶”。

"匪媒不得"：没有媒人娶不成。

"伐柯伐柯"：砍斧柄啊砍斧柄，

"其则不远"：这个规则在近前。

# 则：原则、方法。此处指按一定方法才能砍伐到斧子柄。

"我觏之子"：要想见那姑娘面，

# 觏：通“遘”，遇见。

"笾豆有践"：摆好食具设酒宴。

# 笾豆有践：在古时家庭或社会举办盛大喜庆活动时，用笾豆等器皿，放满食品，整齐地排列于活动场所，叫做笾豆有践。此处指迎亲礼仪有条不紊。笾，竹编礼器，盛果脯用。豆，木制、金属制或陶制的器皿，盛放腌制食物、酱类。践，整齐排列貌。

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简介

《伐柯》出自《诗经・豳风》，创作于春秋时期，是一首四言诗。该诗主题一方面赞美周公，另一方面讽刺朝廷不明事理。首章以砍伐斧柄需斧头作比，说明娶妻要有媒人；次章写砍斧柄规则近在眼前，男子见到女子，她擅长料理祭祀事宜。运用比兴，以伐柯比娶妻；语言质朴，采用四言句式，节奏明快。分段赏析：首章点明娶妻需媒的道理；次章赞美女子并深化主题，揭示封建伦理对婚姻的渗透。《伐柯》反映先秦婚姻文化及社会观念，语言简洁生动，比兴手法使抽象道理形象化。
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背景

《伐柯》创作于先秦时期，当时周公制礼，规范人们行为，婚姻纳入礼的范畴，媒妁在婚姻中起关键作用，需经媒妁沟通获父母同意才能订婚约。此诗或是男子新婚时所唱，赞美婚姻之美，也可能含周大夫对朝廷不知礼的讽刺，反映当时社会婚姻制度及文化背景。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首四言诗，也是一首婚姻题材诗。它描绘了古代婚姻中媒妁的重要性，体现了当时婚姻需遵循一定规则和礼仪的社会现象。借伐柯需斧的景象，写出了娶妻要有媒人的道理。

2. 分段赏析

诗的首章便直截了当地向读者表明：媒妁在男女结合中起着关键作用。就如同砍伐斧柄离不开斧头一样，男女双方的结合，若无媒人从中牵线料理，婚姻便难以成功。作者的表述果断坚决，毫无含糊，以伐柯比娶妻，兴中有比，将婚姻需媒妁之言的道理，阐述得简单明了，让人一目了然。进入第二章，诗中对新婚妻子进行赞美。但与众不同的是，并未提及她的年轻貌美，也未夸赞其和顺温柔，而是独独强调“笾豆有践”，即赞赏她在料理祭祀宴飨事务上的娴熟与能干。这一独特的赞美角度，颇值得探究。“我觏之子，笾豆有践”，清晰展现出男子在看到新婚妻子擅长料理宴席祭祀时的欣喜之情。在封建社会的婚姻观念里，娶妻的重要目的在于延续祖宗“血食”、维系家族传承。所以，理想的妻子并非仅仅局限于外貌美丽、身体健康且能生育子女，更关键的是要能够协助家族进行宴飨祭祀活动。就像《国风・唐风・椒聊》中“椒聊之实，蕃衍盈升”“椒聊之实，蕃衍盈掬”，以椒实的繁多暗示女子具有多子多福的特质一样，此处对妻子料理祭祀能力的强调，也从侧面反映出封建伦理与宗法观念在婚姻中的深刻烙印。男主人公因娶到这样擅长“笾豆之事”的妻子而满心欢喜，并将此视为婚姻美满的重要标志，认为唯有如此，才真正符合“宜其室家”的标准。这一系列的描写，深刻揭示了封建伦理观念和宗法观念已深深融入婚姻生活，成为评判爱情与婚姻是否美满的重要准则。

3. 作品点评

此诗以设问开篇，借通俗比喻切入主题，言辞简练却意象生动，将“娶妻需凭媒妁之言”的婚姻礼法阐释得清晰透彻、确凿无疑。全诗风格质朴明快，语言直白自然，一问一答间，不仅将事理娓娓道来，更让歌者喜悦热切的神态呼之欲出。诗中“伐柯”的意象巧妙且通俗易懂，以斧柄喻媒妁，精准点明媒人的重要性。因其寓意贴切、流传广泛，后世便以“伐柯”“伐柯人”代称媒人，“作伐”“执柯”等词也逐渐成为说媒牵线的雅称，足见此诗在文化传承中的深远影响。

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作品评价

# 伐柯而不用斧，取妻而不用媒，岂可得哉？今成王欲治国，弃周公而不召，亦不可得也。

宋苏轼《诗传》

# 随手作兴体，变法入妙，“其则不远”，另生一意便深。

清牛运震《诗志》

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