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文章解析

jīng
菁
jīng
菁
zhě
者
é
莪

朝代：先秦作者：佚名浏览量：2
jīng
菁
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菁
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见
jūn
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，
，
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我
xīn
心
zé
则
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休
。
。

译文

莪蒿葱茏真繁茂，丛丛生长在山坳。已经见到那君子，快快乐乐好仪表。莪蒿葱茏真繁茂，簇簇生长在小洲。已经见到那君子，我的心里乐悠悠。莪蒿葱茏真繁茂，蓬蓬生长在丘陵。已经见到那君子，赐我贝币千百朋。荡漾水面杨木舟，随着波涛任漂流。已经见到那君子，我的心里乐无忧。

逐句剖析

"菁菁者莪"：莪蒿葱茏真繁茂，

# 莪：莪蒿，又名萝蒿，一种可吃的野草。,菁菁：草木茂盛。

"在彼中阿"：丛丛生长在山坳。

# 中阿：即阿中。阿，山坳。大陵曰阿。

"既见君子"：已经见到那君子，

"乐且有仪"：快快乐乐好仪表。

# 仪：仪容，气度。

"菁菁者莪"：莪蒿葱茏真繁茂，

"在彼中沚"：簇簇生长在小洲。

# 中沚：即沚中。沚，水中小洲。

"既见君子"：已经见到那君子，

"我心则喜"：我的心里乐悠悠。

"菁菁者莪"：莪蒿葱茏真繁茂，

"在彼中陵"：蓬蓬生长在丘陵。

# 中陵：即陵中。陵，土山。

"既见君子"：已经见到那君子，

"锡我百朋"：赐我贝币千百朋。

"泛泛杨舟"：荡漾水面杨木舟，

# 杨舟：杨木做成的小船。,泛泛：漂浮不定的样子。

"载沉载浮"：随着波涛任漂流。

# 载：或，又。一说则。

"既见君子"：已经见到那君子，

"我心则休"：我的心里乐无忧。

# 休：喜。

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简介

《小雅・菁菁者莪》是一首四言诗，该诗为我国古代首部诗歌总集《诗经》中的经典篇章。关于此诗的主旨，历来众说纷纭。一种观点认为，诗中以比兴之法，反复抒发对君子培育人才的赞颂之意，同时也刻画了青年学子得见君子的欢欣之态；另一种解读则称，该诗讲述的是爱情故事，展现了女子与君子相逢、获君子厚赠后的欣喜心境。全诗字里行间弥漫着清新明丽的山野风光与灵秀动人的水色景致，那清幽的山坡、宁静的水洲，别具一番温婉情致。
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背景

关于这首诗的主旨，历来存在多种解读。有观点认为是贵族宴请宾客之作，也有说法称其旨在乐见育才，更有将其视作爱情诗的观点。《毛诗序》中称此诗为“乐育材”，而朱熹在《诗集传》里则批评《毛诗序》“全失诗意”，他认为“这也是宴饮宾客的诗”。如今，多数人倾向于认为这是古代女子喜逢爱人的歌谣，不少研究者觉得这是一首描绘女子与心上人欢喜相逢的短诗。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首四言古体诗，也是一首抒情言志诗。诗中以“既见君子，我心则喜”等直白语句，描绘了女子与心上人相逢的场景，通过灵动的自然意象烘托喜悦心情，表达了古代青年对真挚爱情的向往与欢欣，展现了先秦时期质朴而热烈的情感世界。

2. 写作手法

起兴：“菁菁者莪”，前三章都以“菁菁者莪”起兴，通过变换地点，暗示男女主人公相遇场景的转换；末章以“泛泛杨舟，载沉载浮”起兴，以舟船在水中的浮沉不定，象征人生境遇的顺逆无常；而“既见君子，我心则休”则以舟船有了依托，比喻女子因爱人相伴而内心安宁。

3. 分段赏析

第一章：“菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。”女子在莪蒿茂盛的山坳里，邂逅了一位男子。“菁菁者莪”描绘出莪蒿葱茏繁茂的景象，既交代了故事发生的地点，也营造出一种生机勃勃的氛围，为下文男女的相遇做了铺垫。男子性格开朗活泼，仪态落落大方，举止从容潇洒，两人一见钟情，女子内心深处受到强烈震颤，“乐且有仪”写出了女子眼中男子的美好形象以及自己内心的喜悦。第二章：“菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。”两人又一次在水中沙洲上相遇。同样以“菁菁者莪”起兴，植物的茂盛暗示着爱情的生长。“我心则喜”直接点明女子的心境，一个“喜”字将怀春少女既惊又喜的微妙心理表现得淋漓尽致，相较于第一章，情感更加直白和热烈。第三章：“菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋。”见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上，环境的变化暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句，写女子见到爱人后不胜欣喜，高兴到胜过受赐百朋的程度，运用夸张的手法，强调了女子对男子的深情以及见面带来的喜悦。第四章：“泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休。”笔锋一转，以“泛泛杨舟”起兴，象征着两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。杨木舟在水中起伏，寓意着生活有顺境也有逆境，但只要有恋人相伴，女子就永远觉得幸福，“我心则休”点明了女子内心的安稳与满足，将爱情升华为一种坚定的信念和永恒的承诺。

4. 作品点评

这首诗篇幅不过短短十六句，却将一段美妙动人的爱情故事演绎得扣人心弦。

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作品评价

# “兴也。此亦燕饮宾客之诗。言菁菁者莪，则在彼中阿矣。既见君子，则我心喜乐而有礼仪矣。或曰：以菁菁者莪，比君子容貌威仪之盛也。下章仿此。”（第三章）“兴也。锡我百朋者，见之喜如得重货之多也。”（第四章）“载沉载浮，犹言载清载浊，载驰载驱之类，以比未见君子而心不定也。休者，休休然，言安定也。

宋朱熹《诗集传》

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