朝代：先秦作者：佚名浏览量：2
译文
丰收年景谷物多，高大粮仓一座座，储存亿万新稻粮。酿成美酒甜又香，献给祖先来品尝。配合祭典很适当，普降恩泽多吉祥。
逐句剖析
"丰年多黍多稌"：丰收年景谷物多，
# 稌：稻子，稻谷。,黍：小米。,丰年：丰收之年。
"亦有高廪"：高大粮仓一座座，
# 高廪：高大的粮仓。,亦：句首助词。
"万亿及秭"：储存亿万新稻粮。
# 万亿及秭：周代以十千为万，十万为亿，十亿为秭。万、亿、秭，都是形容数量极多。
"为酒为醴"：酿成美酒甜又香，
# 醴：甜酒。此处是指用收获的稻黍酿造成清酒和甜酒。
"烝畀祖妣"：献给祖先来品尝。
# 祖妣：指男女祖先。,畀：给予。,烝：进献，指献祭。
"以洽百礼"：配合祭典很适当，
# 百礼：指祭祀时的各种礼仪。,洽：合于，配合。
"降福孔皆"：普降恩泽多吉祥。
# 皆：普遍，多。一说嘉，美好。,孔：很，甚。
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简介
《周颂·丰年》是《诗经》中的一篇，属周代祭祀农神的乐章。此诗以平实笔触记述丰收盛况，前半部分通过“丰年多黍多稌”等句展现谷物丰饶的景象，将农人辛勤劳作的动态过程凝练于丰收图景的静态描摹之中；后半部分具体陈述以新酿黍酒“为酒为醴”祭祀先祖神灵的仪典，既表达对自然馈赠的感恩，亦寄托着对来年风调雨顺的殷切期许。全诗采用赋体直陈其事，语言质朴简练，七章结构层次分明，前四句聚焦物产丰饶，后三句转向祭祀礼仪，完整呈现了周人“以农为本”的礼乐文化传统。
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背景
《毛诗序》认为《丰年》一诗的主旨在于“秋冬报祭”。郑玄注解指出，“报”的具体形式包含秋季的尝祭与冬季的烝祭。由于丰收多集中于秋季，故自秋收至冬初期间举行系列祭祀仪式（《毛传》所谓“以洽百礼”），实属顺理成章。《周颂·丰年》当属周人在丰年之际举行的报祭乐歌。周人每年有近十个月的农事祭祀活动，主要分为两类：春耕至秋收前的祈年祭，旨在祈求神明庇佑作物丰产；及至秋收冬藏后的报祭，对象涵盖天宗、祖先及被神格化的植物神祇（如后稷即被视为谷物之神）等。此诗所载的祭祀仪典，正是周人在秋冬时节对天地祖宗的感恩回报。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是诗经中的一首四言颂诗，也是周人庆丰年祭田神的乐诗。诗歌以丰收庆典为题材，主要运用赋法，表达了对祖先神灵庇佑的感恩，更寄托了对来年风调雨顺的期盼。体现了周人“以农为本”的礼乐文化传统。
2. 写作手法
寓动于静：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭”，诗开篇描绘丰收景象，以密集的谷物意象、高大粮仓及庞大数字在静态铺陈中暗含农事劳作的时序流动，以静写动，简洁展现丰收，又留想象空间。赋：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭”直接罗列黍、稻等农作物，以及高耸粮仓的景象，展现物产丰饶。强化丰收的真实性与盛大感，奠定全诗质朴基调。直抒胸臆：“降福孔皆”一句，既表达出对神灵赐福的赞颂，又流露出对神灵进一步普遍赐福的期盼，直白的表达出人们对福祉的渴望。
3. 分段赏析
“丰年多黍多稌”，开篇勾勒丰收图景，点明丰年之际黍稷盈畴，以直陈手法奠定丰收根基，为后文张本。“亦有高廪”，此句递接前文，摹绘巍峨廪实，暗指谷物丰储，进一步强化丰收气象，侧面彰显农业生产之繁盛。“万亿及秭”，采用虚数修辞，“万亿”“秭”极状粮储之巨，深化丰收盛况带来的视觉冲击，突显西周王畿的殷实强盛。“为酒为醴”，述以嘉禾酿制醇醪，既展现丰收物的转化利用，亦揭示祭仪筹备过程，体现丰收成果的仪式化运用。“烝畀祖妣”，昭示将醴酒粢盛奉祀先祖，经由祭祀先祖，传达对祖灵护佑的感戴，达成天人交感，蕴含对先祖功德的崇奉与对天命眷顾的铭感。“以洽百礼”，意谓以丰腆祭品完备各类祀典，彰显因岁稔而祀事周备，能恪守各种礼仪制度，展现对祭祀仪轨的虔敬态度。“降福孔皆”，既是对神灵已赐恩典的颂扬，又是对更广福祉的祈请，折射出面对自然规律与命运无常时，民众渴求神灵庇佑的深切诉求，体现对现世安稳与来日福祉的双重期许。
4. 作品点评
全诗用笔严谨，对仗工整，语言简洁质朴。
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作品评价
# 赋也。此秋冬报赛田事之乐歌，盖祀田祖先农方社之属也。
宋朱熹《诗集传》
# 《笺》以秋冬报为尝烝，王安石以丰年属天地之功，故以此诗为祭上帝。陈祥道引《丰年》以证《礼》，谓秋报者，季秋之于明堂也。吕祖谦谓以祈为郊（祭天），则季秋大飨明堂，安知不并歌《丰年》之诗以为报欤？曹粹中谓秋冬大飨，及祭四方八蜡，天地百神，无所不报，同歌是诗。
清方玉润《诗经原始》
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