"江汉浮浮":长江汉水波涛滚滚,
# 浮浮:水流盛长貌。,江汉:长江与汉水。
"武夫滔滔":出征将士意气风发。
# 滔滔:顺流而下貌。,武夫:指出征淮夷的将士。
"匪安匪游":不为安逸不为游乐,
# 匪:同“非”。
"淮夷来求":要对淮夷进行讨伐。
# 求:通“纠”,诛求,讨伐。,来:语助词,含有“是”的意义。
"既出我车":前路已经出动兵车,
"既设我旟":树起彩旗迎风如画。
# 旟:画有鸟隼的旗。
"匪安匪舒":不为安逸不为舒适,
# 舒:徐,缓行。
"淮夷来铺":镇抚淮夷到此驻扎。
# 铺:止,驻扎。
"江汉汤汤":长江汉水浩浩荡荡,
# 汤汤:水势大的样子。
"武夫洸洸":出征将士威武雄壮。
# 洸洸:威武的样子。
"经营四方":将士奔波平定四方,
"告成于王":战事成功上告我王。
"四方既平":四方叛国均已平定,
"王国庶定":但愿周朝安定盛昌。
# 庶:庶几。
"时靡有争":从此没有纷争战斗,
"王心载宁":我王之心宁静安详。
# 载:则。
"江汉之浒":长江汉水二水之滨,
# 浒:水边。
"王命召虎":王向召虎颁布命令:
"式辟四方":开辟新的四方国土,
# 辟:开辟。,式:发语词。
"彻我疆土":料理划定疆土地境。
# 疆土:国土。,彻:治。
"匪疚匪棘":不是扰民不是过急,
# 棘:“急”的假借。,疚:病,害。
"王国来极":要以王朝政教为准。
# 极:准则。
"于疆于理":经营边疆料理天下,
# 于:意义虚泛的助词,其词义取决于后面所带之词。
"至于南海":领土直至南海之滨。
"王命召虎":我王册命下臣召虎,
"来旬来宣":巡视南方政令宣诵。
# 旬:“巡”的假借。
"文武受命":文王武王受命天下,
"召公维翰":你祖召公实为梁栋。
# 翰:桢斡。,维:是。,召公:文王之子,封于召。为召伯虎的太祖,谥康公。
"无曰予小子":莫说为了我的缘故
# 予小子:宣王自称。
"召公是似":你要继承召公传统。
# 似:“嗣”的假借。
"肇敏戎公":全力尽心建立大功,
# 公:通“功”,事。,戎:大。,肇敏:图谋。
"用锡尔祉":因此赐你福禄无穷。
# 祉:福禄。,锡:赐。,用:以。
"釐尔圭瓒":赐你圭瓒以玉为柄,
# 圭瓒:用玉作柄的酒勺。,釐:“赉”的假借,赏赐。
"秬鬯一卣":黑黍香酒再赐一卣。
# 卣:带柄的酒壶。,鬯:一种香草,即郁金,姜科,多年生。,秬:黑黍。
"告于文人":秉告文德昭著先祖,
# 文人:有文德的人。
"锡山土田":还要赐你山川田畴。
"于周受命":去到岐周进行册封,
# 周:岐周,周人发祥地。
"自召祖命":援例康公仪式如旧。
# 召祖:召氏之祖,指召康公。,自:用。
"虎拜稽首":下臣召虎叩头伏地:
# 稽首:古时礼节,跪下拱手磕头,手、头都触地。
"天子万年":大周天子万年长寿!
"虎拜稽首":下臣召虎叩头伏地,
"对扬王休":报答颂扬天子美意。
# 休:美,此处指美好的赏赐册命。,扬:颂扬。,对:报答。
"作召公考":作成纪念康公铜簋:
# 考:“簋”的假借,一种古铜制食器。一说成,成辞,颂词。
"天子万寿":敬颂天子万寿无期!
# 万寿:犹“万年”。
"明明天子":勤勤勉勉大周天子,
# 明明:勉勉,勤勉。
"令闻不已":美名流播永无止息。
# 令闻:美好的声誉。
"矢其文德":施行文治广被德政,
# 矢:“施”的假借。
"洽此四国":和洽当今四周之地。
# 四国:四方之国。,洽:和洽,协和。
1. 主题及内容介绍
这是一首记叙召穆公平淮夷,受周王赏赐的四言诗,描写了召穆公奉周宣王命征讨淮夷获胜、受赏的过程,表达了对周宣王任命得当、召穆公征伐有功的赞颂,洋溢着对平定淮夷、维护周王朝统治秩序的欣喜。诗中君臣互勉的对答,流露着中兴时期君臣协同、巩固政权的自豪与对周室基业稳固的期望。
2. 分段赏析
第一层“江汉浮浮”至“王心载宁”写召虎奉命征伐淮夷、平定叛乱的过程。首章以“江汉浮浮,武夫滔滔”破题,诗人不直接描写刀光剑影,而是以江汉之水的浩渺无垠比喻王师的盛大声威。“浮浮”状水势盛大,“滔滔”拟军队行进,二词叠用形成江河奔涌般的节奏感,仿佛让人看见战车辚辚、旌旗蔽日的出征场景。召虎作为统帅,“匪安匪游,淮夷来求”的誓言掷地有声——此去非为游猎享乐,而是以雷霆之势征讨淮夷,四字短句如鼓点急促,凸显军事行动的正义性与紧迫性。次章“江汉汤汤,武夫洸洸”复沓咏叹,水势与军威相互映衬,“经营四方,告成于王”则以简练笔触交代平叛结果,战争场面被高度抽象化,诗人的关注点始终在“王命”的权威性上,为后文册命叙事埋下伏笔。第二层“江汉之浒”至“天子万年”详述周宣王两次册命召虎。全诗的叙事重心集中于周宣王对召虎的两次册命,这既是军事胜利的总结,更是王朝政治秩序的建构。第一次册命在江汉之浒的战地现场,“王命召虎:式辟四方,彻我疆土”,宣王以“辟”“彻”二字赋予召虎开拓南疆、划定版图的重任,语气中既有战时的急切,亦有对臣下的信任。“匪疚匪棘,王国来极”则特别强调军纪:不得扰民,须以王国礼法为准则。这短短四句,将军事征服与政治治理并置,彰显周王朝“以德怀远”的治国理念。召虎的回应“虎拜稽首,天子万年”虽简,却以臣下的恭谨叩首,确立了君臣伦理的基本范式。第二次册命移至岐周祖庙,仪式规格显著升级。“王命召虎:来旬来宣”,一个“宣”字道破此次册命的核心——向天下宣告对功臣的褒奖。宣王的诰命从历史纵深切入:“不显召公,文王、武王,召公是似”,以召虎先祖召康公辅佐文武二王的功绩为镜,勉励其继承家族荣光。“肇敏戎公,用锡尔祉”则聚焦当下,肯定召虎迅速平定叛乱的功勋,并赐予“秬鬯一卣,虎贲三百人”等重赏。“自召祖命”的表述,以周初册封旧典礼遇召虎,将个人功绩与家族传承相联结,既彰显恩宠,又重申“世卿世禄”的宗法制度,强化了君臣之间的伦理秩序。第三层“虎拜稽首”至“洽此四国”颂扬宣王圣明的美德。战事平定、受赏之后,召虎铸青铜簋铭记宣王赏赐与褒奖。这一举动不仅是个人荣耀的彰显,更是将个体功绩融入王朝叙事的政治表达。青铜器铭文向天下宣告贤能之臣必受天子褒奖,功勋之族必享百世荣光,实为周代“以礼治国”理念的生动体现。诗末“明明天子,令闻不已。矢其文德,洽此四国”,是对宣王圣德的赞美,更表达了以文德教化四方、实现长治久安的政治理想。这一理念超越了单纯的武力征服,体现了周王朝追求以礼乐德政感召天下的治国方略。召虎对宣王的颂扬,既肯定了君主的贤明,也寄托了对“君明臣贤”政治生态的期许,以及对周王朝永续统治的深切愿景。
3. 作品点评
诗歌以召虎致谢宣王赏赐作结。他既表继承先祖功业、为王朝立功之志,又颂宣王施文德、协和四方诸侯。此诗写法备受后人推崇,有雍容揄扬之态,余韵悠长,令人回味不尽。
# 此中界限不可不明。讵得因其平淮夷,遂漫然以为“美宣王”而无所区别哉?
清方玉润《诗经原始》
# 以美武功为主,而无一字铺张威烈。后半专叙王命及召公对扬之词。雍容揄扬,令人意远。
清吴闿生《诗义会通》
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