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文章解析

héng
衡
mén
门

朝代：先秦作者：佚名浏览量：2
héng
衡
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门
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译文

横木做门简陋屋，可以栖身可以住。泌水清清长流淌，清水也可充饥肠。难道我们要吃鱼，黄河鲂鱼才算香？难道我们要娶妻，非娶齐国姜姑娘？难道我们要吃鱼，黄河鲤鱼才可尝？难道我们要娶妻，非娶宋国子姑娘？《衡门》这首诗，是（作者）用来劝勉僖公的。僖公有向善之心却没有坚定的志向，所以创作这首诗来引导、扶持他的君主。

逐句剖析

"衡门之下"：横木做门简陋屋，

# 衡门：衡，通“横”，毛传：“衡门，横木为门，言浅陋也。”又闻一多《风类钞》曰：“东西为横，衡门疑陈城门名。”

"可以栖迟"：可以栖身可以住。

# 栖迟：栖息，安身。,可以：一作“何以”。

"泌之洋洋"：泌水清清长流淌，

# 洋洋：水盛的样子。,泌：水名，指陈国泌邱的泉水名。一说“泌”与“密”同，均为男女幽约之地，故泌水为一般的河流，而非确指。

"可以乐饥"：清水也可充饥肠。

# 乐饥：乐，通“疗”。疗饥，充饥。《鲁诗》《韩诗》“乐”作“疗”。一说这是隐语，《诗经》中常将性的欲望称为饥，乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》：“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’，或简称‘饥’，是古代的成语。

"岂其食鱼"：难道我们要吃鱼，

# 岂：难道。

"必河之鲂"：黄河鲂鱼才算香？

# 鲂：鱼名，鱼中味美者。,河：黄河。

"岂其取妻"：难道我们要娶妻，

# 取：同“娶”，接女子成亲。

"必齐之姜"：非娶齐国姜姑娘？

# 齐之姜：齐国姜姓的贵族女子。

"岂其食鱼"：难道我们要吃鱼，

"必河之鲤"：黄河鲤鱼才可尝？

# 鲤：鲤鱼。

"岂其取妻"：难道我们要娶妻，

"必宋之子"：非娶宋国子姑娘？

# 宋之子：宋国子姓的贵族女子。

"《衡门》"：《衡门》这首诗，

"诱僖公也"：是（作者）用来劝勉僖公的。

"愿而无立志"：僖公有向善之心却没有坚定的志向，

"故作是诗以诱掖其君也"：所以创作这首诗来引导、扶持他的君主。

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简介

《陈风・衡门》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首佳作。历代学者对其主旨的解读分歧颇大：有研究者视其为隐者安贫乐道的自白，也有研究者认为这是一首描摹男女欢爱的情诗。全诗共三章，每章四句，在艺术表现上独具特色，“兴”的手法并未置于篇首，而是巧妙地安插在议论之前；更妙的是，“兴”所咏之物与后续议论浑然一体，共同构成旨意相通的表达。这种构思不仅让议论充盈着生动的形象感，避免了枯燥的说教，更在含蓄蕴藉中深化了诗歌的意涵。
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背景

关于《衡门》的创作背景，历代学者的见解存在显著分歧，主要形成三种代表性说法：其一为“诱掖僖公说”。《毛诗序》明确指出：“《衡门》，诱僖公也。愿而无立志，故作是诗以诱掖其君也。”意为此诗旨在劝勉激励鲁僖公，因僖公虽有向善之心却缺乏坚定志向，故而作此诗以引导扶持君主。其二是“贤者自乐无求之说”。朱熹在《诗集传》中提出：“此隐者自乐而无求者之词。”认为这是贤德隐士表达自足自乐、无所贪求心境的诗作。其三为“男女悦慕之辞说”。闻一多在《诗经研究》中阐释道：“《国风》中讲到男女相约之地，或曰城隅，或曰城阙，或曰于某门，即国城的某门，衡门也还是这一类的场所。栖迟于衡门之下，和《静女篇》的‘俟我城隅’、《子衿篇》的‘在城阙兮’，同属一类情境；且古代作为男女幽会之所的高禖，其所在地必依山傍水，因那是关乎性秘密之事的地方。”由此认定此诗实为描绘男女欢会之情的作品。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首抒情四言诗。通过质朴无华的语言，娓娓道出安贫乐道的超然心境与随遇而安的生活智慧，字里行间透着一种不慕浮华、自足自适的淡然意趣。

2. 写作手法

比兴：诗以“衡门之下，可以栖迟”开篇，用横木为门的简陋之门起兴，引出诗人安于简陋居所、自在生活的态度。“泌之洋洋，可以乐饥”也是起兴，以洋洋流淌的泉水，兴起诗人内心的快乐，即使生活简单，也能以精神的富足来抵御物质的匮乏。这种比兴手法的运用，使诗歌开篇就营造出一种悠然自在的氛围，也委婉地表达了诗人的生活态度和情感倾向。重章叠句：诗歌采用了重章叠句的形式，各章的句式、结构基本相同，只在部分字词上有所变化。如“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥”在诗中反复出现，不仅增强了诗歌的节奏感和韵律美，使诗歌具有回环往复的音乐效果，便于吟唱和记忆，而且通过这种重复，强化了诗人安贫乐道、自得其乐的情感，使主题更加突出。对比：诗中“岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？”等句，将人们通常追求的美好事物如鲜美的河鲂、高贵的齐姜，与诗人所倡导的平凡生活和普通情感进行对比，突出了诗人不慕虚荣、追求本真的生活态度，通过对比，使诗歌的主旨更加鲜明，也让读者对诗人的价值观有了更深刻的理解。设问：后两章连用四个“岂其”设问句，通过反问语气强化主题，增强了说服力。

3. 分段赏析

首章“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥”四句，以简陋的衡门和流动的泌水为意象，展现了随遇而安的生活态度。“可以”二字的重复使用，表现出知足常乐的豁达心境。次章“岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？”通过两个反问，以食鱼不必名贵、娶妻不必显赫为喻，表达了不慕虚荣的生活哲学。鲂鱼在当时被视为珍品，齐姜是齐国贵族之女，这里用来代指奢华生活。末章“岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？”结构与次章相同，但更换了意象。鲤鱼也是美味，宋子指宋国贵族之女，通过意象的替换，强化了主题的表达。

4. 作品点评

此诗在章法布局上亦显别致：开篇先以叙事入题，继而由叙事自然引出议论。尤为巧妙的是，“兴”的手法并未置于篇首，而是妥帖安排在议论之前；更妙的是，“兴”所咏之物与后续议论浑然相融，共同构成旨意相通的表达。这种构思不仅让议论始终充盈着鲜活的形象感，避免了枯燥的说教，更在含蓄蕴藉中加厚了诗歌的意涵，使其余味悠长。

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作品评价

# 此隐居自乐而无求者之词。言衡门虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。

宋朱熹《诗集传》

# 此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求的也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。

清姚际恒《诗经通论》

# ‘衡门’，贫士之居。‘乐饥’，贫土之事。食鱼、取妻，亦与人君毫不相涉，朱子之说是也。细玩其词，似此人亦非无心仕进者。但陈之士大夫方以逢迎侈泰相尚，不以国事民艰为意。自度不能随时俯仰，以故幡然改图，甘于岑寂。谓廊庙可居，固也，即衡门亦未尝不可居；鲂鲤可食，固也，即蔬菜亦未尝不可食；子姜可取，固也，即荆布亦未尝不可取。语虽浅近，味实深长，意在言表，最耐人思。

清崔述《读风偶识》

# 这首诗也是一位饿饭的破落贵族作的。他食鱼本来有吃河鲂河鲤的资格，但是贫穷了，吃不起了。他娶妻本来有娶齐姜宋子的条件，但是贫穷了，娶不起了。娶不起，吃不起，偏偏要说两句漂亮话，这正是破落贵族的劣根性。

现代郭沫若《中国古代社会研究》

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