wǎn

宛

qiū

丘

1. 主题及内容介绍

这是《诗经》中的一首诗，也是一首爱情诗。全诗共三章，每章四句，描绘了一位男子对一位女舞蹈家（或巫女）的爱慕之情。虽无直接的情语，却处处体现出男子对舞者的深情关注，反映了男子将不可遏制的情感投射于乐舞之中，也展现出当时特定文化氛围下的情感表达方式和文化内涵。

2. 写作手法

白描：“坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。”这几句诗中，作者用简洁质朴的语言，不加修饰地描绘了在宛丘之下、宛丘之道上，无论寒冬还是炎夏，都有人敲着鼓、击着缶，舞者手持鹭羽、鹭翿翩翩起舞的场景，没有过多的辞藻和复杂的描写，却生动地展现出了当时的舞蹈情景和氛围，同时也将诗人对舞者的关注与情感融入其中。

3. 分段赏析

首章感情浓烈，“子之汤兮，宛丘之上兮”开篇便写出诗人因巫女优美奔放的舞姿而深深陶醉，情随舞生，两个“兮”字虽平常，却饱含着诗人对巫女舞姿的叹美之意，自然流露出其难以抑制的爱恋之情。“汤”字凸显出舞的欢快，“无望”二字凸显出爱之悲怆，两者相互映衬、相互冲击，极具感染力。接着“洵有情兮，而无望兮”，巫女尽情欢舞，未察觉诗人的情愫，诗人惆怅地发出此慨叹，同样两个“兮”字，让人品味出他单相思难以实现的幽怨之情。第一章将主要内容概括完全，语势如弦乐慢板，婉转悠长。第二、三章采用白描手法，虽无一句直接言情之语，但从所描绘的巫舞场景中，能深切感受到诗人的情意所在。以“宛丘”二字承接上文并加以渲染铺陈，语势似铜管乐快板，明快有力。“坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽”和“坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿”，描绘了在欢快的鼓声、缶声中，巫女从宛丘的山上舞到山下道口，无论寒冬还是炎夏都持续旋舞，她的舞蹈始终保持着神采飞扬、热烈奔放以及充满野性之美。尽管诗中未明说，但读者能想象到诗人一直以深情的目光注视着她欢舞，心中默念着对她的爱意，他明知自己的爱情难以成功，却依旧对巫女恋恋不舍，这份深情令人感慨。

4. 作品点评

《国风·陈风·宛丘》一诗，起笔处“汤”字生动勾勒出舞者的奔放欢快，而“无望”二字则直抒胸臆，道尽求而不得的哀伤，二者相互交织、彼此映衬，在强烈的情感反差中，形成极具冲击力的艺术效果，让读者感受到深沉浓烈、缠绵悱恻的情感张力。

# “洵有情，而亡望”，吾善之。

先秦孔丘《孔子诗论》

# 惟用一“汤”字，而下文所咏之歌舞皆非其正可知。

元刘玉汝《诗缵绪》

# 一之声曼，二、三之响切，真是流商变徵。

明戴君恩《读风臆评》

# 先断后案，遂使下二章叙述处文情不尽，“汤”字包尽下二章，“无望”判尽下二章，上为下断，下又为上注，格法尽奇。

清陈震《读诗识小录》

# 一头两脚，一曲两直，别格活调。

清牛运震《诗志》

# 自宛丘之上而下、而道，无地不热闹，无冬无夏，无时不热闹，直写出一国若狂景象。

清陈仅《诗诵》

# 陈，国名。伏羲氏之墟，在禹贡豫州之东。其地广平，无名山大川。西望外方，东不及孟诸。周武王时，帝舜之胄有虞阏父为周陶正，武王赖其利器用，与其神明之后，以元女大姬妻其子满，而封之于陈，都于宛丘之侧。与黄帝、帝尧之后，共为三恪，是为胡公。大姬妇人尊贵，好乐巫觋歌舞之事，其民化之。今之陈州，即其地也。（第一章）“赋也。国人见此人常游荡于宛丘之上，故叙其事以刺之，言：虽信有情思，而可乐矣，然无威仪可瞻矣。（第二章）言无时不出游而鼓舞于是也。

宋朱熹《诗集传》