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文章解析

zài
载
chí
驰

朝代：先秦作者：佚名浏览量：2
zǎi
载
chí
驰
zǎi
载
qū
驱
，
，
guī
归
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所
sī
思
，
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如
wǒ
我
suǒ
所
zhī
之
。
。

译文

驾起轻车快驰骋，回去吊唁悼卫侯。挥鞭赶马路遥远，到达漕邑时未久。许国大夫跋涉来，阻我行程令我愁。竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。比起你们心不善，我怀宗国思难弃。竟然没有赞同我，无法渡河归故里？比起你们心不善，我恋宗国情不已。登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。我在田野缓缓行，垄上麦子密密遍。欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援？许国大夫君子们，不要对我生尤怨。你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍。

逐句剖析

"载驰载驱"：驾起轻车快驰骋，

# 载：语助词。

"归唁卫侯"：回去吊唁悼卫侯。

# 卫侯：指作者之兄已死的卫戴公申。,唁：向死者家属表示慰问，此处不仅是哀悼卫侯，还有凭吊宗国危亡之意。

"驱马悠悠"：挥鞭赶马路遥远，

# 悠悠：形容道路悠远。

"言至于漕"：到达漕邑时未久。

# 漕：地名。卫国邑名。毛传：“漕，卫东邑。”

"大夫跋涉"：许国大夫跋涉来，

# 跋涉：登山涉水。指许国大夫相追事。,大夫：指许国赶来阻止许穆夫人去卫的许臣。

"我心则忧"：阻我行程令我愁。

"既不我嘉"：竟然不肯赞同我，

# 嘉：认为好，赞许。

"不能旋反"：哪能返身回许地。

# 旋反：回归。反，同“返”。

"视尔不臧"：比起你们心不善，

# 臧：好，善。,视：表示比较。

"我思不远"：我怀宗国思难弃。

# 远：摆脱。,思：忧思。

"既不我嘉"：竟然没有赞同我，

"不能旋济"：无法渡河归故里？

# 济：止。一说渡水。

"视尔不臧"：比起你们心不善，

"我思不閟"：我恋宗国情不已。

# 閟：同“闭”，闭塞不通。

"陟彼阿丘"：登高来到那山冈，

# 阿丘：有一边偏高的山丘。,陟：登。

"言采其虻"：采摘贝母治忧郁。

# 虻：贝母草。采蝱治病，喻设法救国。虻：一作蝱。,言：语助词。

"女子善怀"：女子心柔善怀恋，

# 怀：怀恋。

"亦各有行"：各有道理有头绪。

# 行：指道理、准则，一说道路。

"许人尤之"：许国众人责难我，

# 尤：责怪。,许人：许国的人们。

"众稚且狂"：实在狂妄又稚愚。

# 稚：一作穉。穉：同“稚”，训“骄”。,众：通“终”，既的意思。

"我行其野"：我在田野缓缓行，

"芃芃其麦"：垄上麦子密密遍。

# 芃芃：草茂盛貌。

"控于大邦"：欲赴大国去陈诉，

# 控：往告，赴告。

"谁因谁极"：谁能依靠谁来援？

# 极：至，指来援者的到达。,因：亲也，依靠。

"大夫君子"：许国大夫君子们，

"无我有尤"：不要对我生尤怨。

"百尔所思"：你们考虑上百次，

"不如我所之"：不如我亲自跑一遍。

# 之：往，指行动。

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简介

《国风·载驰》是中国最早的诗歌总集《诗经》中的作品。当时卫国遭狄人入侵，许穆夫人不顾许国君臣阻拦，毅然赶回祖国吊唁卫侯，并试图向齐国求援。这位勇敢的女性成为后世敬仰的爱国典范。诗歌描写了卫国沦陷后，许穆夫人前往漕邑悼念祖国的危难处境。全诗共四章，其中第一、三章各六句，第二、四章各八句。首章叙述事件背景；次章展现诗人内心的挣扎；第三章情绪逐渐平复，节奏放缓；末章抒发夫人归途中的思考。
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背景

此诗创作于卫文公元年（公元前659年）。《左传·闵公二年》记载：“冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰‘使鹤’。及狄人战于荥泽，卫师败绩。”当时卫国已被狄人占领，许穆夫人忧心忡忡，遂写下这首诗。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首叙事抒情诗，也是一首爱国忧国诗。介绍了许穆夫人在卫国遭狄人入侵、国破家亡之际，不顾许国君臣阻拦，毅然驾车奔赴祖国吊唁卫侯并寻求齐国援助的史实，生动展现了她心系祖国的赤诚之情与忧国忧民的深沉情怀。表达了诗人对祖国命运的深切忧虑、对许国保守势力的愤懑不满，以及渴望救国图存的坚定意志，塑造了一位果敢坚毅、爱国爱民的女性形象，体现了《诗经》中罕见的现实主义精神与爱国主题。

2. 分段赏析

此诗通过激烈的政治伦理冲突，深刻展现了先秦贵族女性在宗国情怀与夫家约束间的艰难抉择，以“驰马救卫”的戏剧性场景，将《诗经》时代的爱国主义精神提升至生命伦理的高度。全诗四章层层递进，在“疾驰—阻谏—忧思—求援”的情节推进中，完成了个体情感与家国大义的辩证统一。首章“载驰载驱”以动态叙事劈空而来。“驱马悠悠”的连绵词运用，既摹写车马疾驰之状，又暗含诗人忧思之悠长。当许穆夫人闻听“卫侯”之丧（此处特指其兄卫戴公），其“归唁”之举实为周礼“奔丧”制度的实践。而许国大夫“跋涉”阻挠的穿插叙述，骤然形成“纵马”与“拦截”的视觉对冲，使开篇即具《左传》叙事的张力美。值得注意的是，“大夫跋涉”的阻挠行为，实为春秋时期“妇人外成”礼制（《礼记·郊特牲》）对女性政治参与的压制，这一细节埋下了全诗伦理冲突的伏笔。次章“既不我嘉”转入心理独白的戏剧性呈现。通过“尔”“我”人称的七次交替，构建起针锋相对的话语场域：许国大夫以“礼法”为盾（“不能旋反”），夫人则以“宗国”为矛（“视尔不臧，我思不远”）。诗中“济”“閟”两个动词的精心择取，形成地理意象的象征系统——黄河既是现实屏障，更是礼教鸿沟；卫地宗庙（閟宫）则成为精神原乡的图腾。这种“空间政治学”的运用，使个人抉择升华为“宗族—婚姻”的伦理困境，较之《鄘风·柏舟》的婚姻自主诉求更具政治厚度。三章“陟彼阿丘”展现抒情节奏的巧妙转换。“采虻”意象的引入颇具深意：既可解为贝母草药（《毛传》），暗合“疗忧”之旨；又谐音“蒙”，隐喻对许人“稚狂”的批判。诗人通过“女子善怀，亦各有行”的宣言，完成对《尚书·牧誓》“牝鸡司晨”性别偏见的反驳。徐幹《中论》谓“诗人之思，婉而成章”，本章正是以“登高—采药”的婉转笔法，将政治诉求包裹在生活细节中，达到“怨而不怒”的抒情效果。末章“我行其野”实现情感与理性的最终调和。“芃芃其麦”的暮春景象，既是对《豳风·七月》“四月秀葽”的农事呼应，更构成“黍离之悲”的变奏书写。而“控于大邦”的政略构想，揭示出诗人超越性别局限的政治智慧——其“求援齐国”的方案，与《左传》记载许穆夫人“赋《载驰》”后齐桓公出兵助卫的历史事实形成文本互证。钱钟书《管锥编》指出此章“景语皆情语”，麦浪的起伏恰是诗人“忧心悄悄”的外化，而“谁因谁极”的诘问，终将个人悲愤转化为救亡图存的集体行动。全诗艺术成就尤见于三组对照：疾驰的“马蹄声”与阻谏的“人语声”构成声景对照；“许人稚狂”的群体形象与“我行其野”的孤独身影形成空间对照；首章“驱马”的动势与末章“麦浪”的静观达成节奏对照。这种多元艺术表现，使《载驰》不仅成为《诗经》中最具行动力的女性诗篇，更开创了中国诗歌“忧国—言志”的抒情传统，其“刚健含婀娜”的美学风格。

3. 作品点评

全诗在此戛然而止，却为读者留下了无尽的诗意空间，令人反复品味。这种"言有尽而意无穷"的艺术效果，堪称"一唱三叹"，让人回味无穷。

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作品评价

# “（二章）言大夫既至，而果不以我归为善，则我亦不能旋反而济，以至于卫矣。虽视尔不臧，以我为善，然我之所思终不能自已也。”“（三章）又言以其既不适卫而思终不止也，故其在涂，或升高以舒忧想之情；或采蝱以疗郁结之疾。”“（四章）涉芃芃之麦，又自伤许国之小而力不能救，故思欲为之控告于大邦，而又未知其将何所因而何所至乎？”

宋朱熹《诗集传》

# 言尔未必是，我未必非。始显露己之意见与许人别。末章乃言其情，谓是之思无他，思所以救卫耳。

清姚际恒《诗经通论》

# 控于大邦，以报亡国之仇，此一篇本意。妙在于卒章说出，而前则吞吐摇曳，后则低回缭绕。笔底言下，真有千百折也。

清牛运震《诗志》

# 缠绵缭绕，含下无限思意。

清方玉润《诗经原始》

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