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文章解析

gāo
羔
yáng
羊

朝代：先秦作者：佚名浏览量：2
gāo
《
yáng
羔
羊
》
，
，
què
《
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鹊
zhī
巢
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》
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也
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也
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素
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委
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蛇
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委
yí
蛇
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自
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公
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退
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食
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yáng
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委
yí
蛇
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食
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自
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公
。
。

译文

《羔羊》这首诗，有着如同《鹊巢》一般的功效和情致。召南这个地方，受周文王的政治教化影响，居官任职的人都节俭且正直，他们的品德就如同羔羊一样温顺纯良。身穿一件羔皮裘，白色的丝线交错缝制得十分精致。公门吃完回家中，步态从容舒缓，闲适自得。身穿一件羔皮袄，白色的丝线缝制得针脚细密。步态从容舒缓，闲适自得，公门吃完回家中。身穿一件羔皮袍，素丝纳缝质量高。步态从容舒缓，闲适自得，公门吃完回家中。

逐句剖析

"《羔羊》"：《羔羊》这首诗，

"《鹊巢》之功致也"：有着如同《鹊巢》一般的功效和情致。

"召南之国"：召南这个地方，

"化文王之政"：受周文王的政治教化影响，

"在位皆节俭正直"：居官任职的人都节俭且正直，

"德如羔羊也"：他们的品德就如同羔羊一样温顺纯良。

"羔羊之皮"：身穿一件羔皮裘，

"素丝五紽"：白色的丝线交错缝制得十分精致。

# 五紽：指缝制细密。五，通“午”，岐出、交错的意思；紽，丝结、丝钮，毛传释为数，即细密。,素丝：白色的丝线。

"退食自公"：公门吃完回家中，

# 退食自公：退朝进食出自公家，是公家供食。食，公家供卿大夫之常膳。自，从。公，公门，公朝。

"委蛇委蛇"：步态从容舒缓，闲适自得。

# 委蛇：音义并同“逶迤”，悠闲自得的样子。

"羔羊之革"：身穿一件羔皮袄，

# 革：犹皮，裘里。兽皮揉制去毛为革。

"素丝五緎"：白色的丝线缝制得针脚细密。

# 緎：缝也。

"委蛇委蛇"：步态从容舒缓，闲适自得，

"自公退食"：公门吃完回家中。

"羔羊之缝"：身穿一件羔皮袍，

# 缝：皮裘；一说缝合之处。

"素丝五总"：素丝纳缝质量高。

# 总：纽结。一说毛诗传释为“数”，与紽同。

"委蛇委蛇"：步态从容舒缓，闲适自得，

"退食自公"：公门吃完回家中。

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简介

《国风·羔羊》出自中国古代第一部诗歌总集《诗经》，作者不详，创作于春秋时期。这是一首四言诗，主题存在赞美和讽刺两种解读。赞美说认为该诗赞美德行如羔羊的在位者节俭正直；讽刺说认为诗中刻画了大夫退朝时的悠闲自得，讽刺其无所事事、白吃饭的寄生形象。写作上采用重章叠句，三章重复部分语句，加深意味；运用白描，冷静客观地选取大夫退朝场景，勾勒其服饰和情态。在作品评价方面，古代学者多从赞美角度分析，近现代学者多倾向于讽刺解读。
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背景

《国风·羔羊》创作于春秋时期，当时社会处于变革中，不同阶层生活水平差异大。清代以前学者多认为诗是赞美文王教化下召南地区在位者的节俭正直之德，源于《毛诗序》等观点；清代方玉润批评这些观点无理，牟庭首倡刺诗说，认为讽刺膳食待遇等。今人多认为诗有讽刺大夫无所作为之意，与当时社会中大夫阶层的奢侈和民众的困苦形成对比，诗人可能因目睹这种反差而创作此诗，表达对大夫阶层的不满。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首四言诗，也是一首兼具赞美与讽刺两种解读的诗。赞美角度，诗中以羔羊之皮、素丝等意象，赞美在位者德行如羔羊般高洁、行事如素丝般缜密，描绘其退朝时的从容，体现节俭正直的品质；讽刺角度，通过描写大夫退朝时的场景，如“退食自公”，结合当时大夫公膳的奢侈与民众生活的困苦，讽刺大夫的无所事事、白吃饭，刻画其逍遥惬意却令人厌恶的形象。全诗通过对大夫生活片段的描写，反映当时的社会状况和对在位者德行的评判。

2. 写作手法

重章叠句：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。”等三章重复部分语句，如“委蛇委蛇，退食自公”，回环咏叹，增强诗歌的节奏感和讽刺或赞美意味，从不同角度展现大夫形象。象征：以羔羊”象征在位者的德行，“素丝”象征其品行高洁、行事缜密，通过这些象征，使诗歌主题更含蓄深刻，赞美或讽刺之意更具韵味。白描：“羔羊之皮，素丝五紽”等句，从视觉描写大夫服饰，暗示身份；“退食自公，委蛇委蛇”勾勒大夫退朝时的姿态，不事雕琢，客观呈现大夫的状态，使读者能感受到诗人对大夫的态度。

3. 分段赏析

第一章：“羔羊之皮，素丝五紽”：首句从视觉切入，以“羔羊之皮”点明大夫身份（周代大夫朝服为羔裘），“素丝五紽”细写服饰缝制考究，暗示其地位尊贵。此句以服饰代指人物，为下文铺垫。“退食自公，委蛇委蛇”：写大夫退朝后从公门返回，步态悠闲。“退食自公”暗指其享用公家膳食，结合《左传》“公膳日双鸡”的记载，可见其饮食奢侈；“委蛇委蛇”看似形容从容，若从刺诗角度，实则暗藏对其无所事事的嘲讽。第二章：“羔羊之革，素丝五緎”：换“革”字强调皮衣材质坚韧，“五緎”较“五紽”更密，进一步突出服饰工艺精细，强化大夫“衣冠楚楚”的外在形象。“委蛇委蛇，自公退食”：调整句式，将“委蛇委蛇”提前，通过节奏变化突出其逍遥神态，“自公退食”重申其依赖公膳的生活状态，暗含对其职责缺位的批判（若为刺诗）。第三章：“羔羊之缝，素丝五总”：以“缝”代指皮衣整体，“五总”言缝制细密，三章层层递进，极写服饰华美，形成视觉上的反复冲击。“委蛇委蛇，退食自公”：再次强调退朝后悠游之态，三章首尾呼应，通过重章叠句的形式，将大夫的形象从服饰到神态完整勾勒，其德行或庸态均留待读者品味。

4. 作品点评

这首诗承袭了《诗经》典型的重章叠句艺术特色，三章围绕同一主旨层层铺陈，通过回环往复的咏叹，将讥刺之意渲染得愈发浓烈。尤其值得玩味的是，各章三、四两句以颠倒往复之态巧妙编排，字句回环间形成独特韵律，如涟漪般层层荡开，既增添了诗歌的节奏感，又强化了讽刺的力度，尽显先民的诗歌智慧与艺术匠心。

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作品评价

# 南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美衣服有常，而从容自得如此也。

宋朱熹《诗集传》

# 诗人适见其服羔裘而退食，即其服饰步履之间以叹美之。而大夫之贤不益一字，自可于言外想见。此风人之妙致也。

清姚际恒《诗经通论》

# 随意变化，妙绝奇绝。

清陈继揆《读风臆补》

# 《羔羊》，《鹊巢》之功致也。召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。《鹊巢》之君，积行累功，以致此《羔羊》之化，在位卿大夫竞相切化，皆如此《羔羊》之人。○行，下孟反。

唐孔颖达《毛诗注疏》

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