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文章解析

bèi
邶
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风
·
·
jiǎn
简
xī
兮

朝代：先秦作者：佚名浏览量：2
jiǎn
简
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译文

鼓声擂得震天响，盛大万舞要开场。正是红日当空照，舞蹈领队站前方。舞师健壮又英武，公庭上面演万舞。动作有力如猛虎，手握缰绳似丝足。左手拿着龠管吹，右手野鸡翎毛挥。红光满面像赭涂，公侯连说快赐酒。高高山上有榛树，低田苍耳绿油油。心里思念是谁人？西方舞师真英武。那英俊的男子啊，那是从西方来呀。

逐句剖析

"简兮简兮"：鼓声擂得震天响，

# 简：一说鼓声，。一说形容舞师武勇之貌。朱熹注：“简易不恭之意。”

"方将万舞"：盛大万舞要开场。

# 万舞：周宗庙舞名，分文舞、武舞，文舞者手握雉羽和乐器，模拟翟雉春情；武舞者手持盾、枪、斧等兵器，模拟战斗。,方将：将要。将，一说大。

"日之方中"：正是红日当空照，

# 方中：正好中午。

"在前上处"：舞蹈领队站前方。

# 在前上处：在前列的上首位置。

"硕人俣俣"：舞师健壮又英武，

# 俣俣：魁梧健美的样子。,硕：大，美。

"公庭万舞"：公庭上面演万舞。

# 公庭：公爵的庭堂。一说指宗庙的公庭。

"有力如虎"：动作有力如猛虎，

"执辔如组"：手握缰绳似丝足。

# 组：丝织的宽带子。,辔：马缰绳。

"左手执龠"：左手拿着龠管吹，

# 龠：古代乐器，如笛，有三孔或六孔。

"右手秉翟"：右手野鸡翎毛挥。

# 翟：原指野鸡，这里指野鸡的尾羽。,秉：持，拿。

"赫如渥赭"：红光满面像赭涂，

# 赭：赤褐色，赭石。,渥：浓厚润泽。,赫：红色。

"公言锡爵"：公侯连说快赐酒。

# 爵：古代的一种酒器，青铜制，用以温酒和盛酒。这里指一爵酒。,锡：赐。,公：这里指卫君。

"山有榛"：高高山上有榛树，

# 榛：落叶灌木。花黄褐色，果实叫榛子，果皮坚硬，果肉可食。

"隰有苓"：低田苍耳绿油油。

# 苓：一种苦的药。一说甘草，一说苍耳，一说黄药，一说地黄。,隰：低湿之地。

"云谁之思"：心里思念是谁人？

# 云谁之思：思谁，思念谁。云，句首语助词。

"西方美人"：西方舞师真英武。

# 美人：这里指舞师。一说指卫公。,西方：西周地区，卫国在西周的东面。

"彼美人兮"：那英俊的男子啊，

"西方之人兮"：那是从西方来呀。

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简介

《简兮》是我国第一部诗歌总集《诗经》里的一首诗作，出自《国风》。大体而言，这是一首赞颂舞师的诗篇。该诗共十八句，一般划分为四章，前三章每章包含四句，最后一章有六句。这首诗描绘出了宏大的表演场景，刻画了领队舞师的形象，体现出较高的艺术水准。
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背景

《简兮》出自《诗经》，其主旨因末章意象的隐晦性历来争议颇多。传统观点认为该诗旨在讽刺卫君用人失当，致使贤者屈居伶官之职，如《毛诗序》及朱熹《诗集传》等均持此论。然而，近现代学界对此提出多元解读：邓荃《诗经国风译注》将其视为舞女抒发辛酸的悲歌，翟相君《诗经新解》则认为诗中暗含对卫庄公沉溺声色的讽谏。另有研究者从“山有榛，隰有苓”的隐喻出发，推测诗中隐含男女情思。而余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》等则提出新解，认为本诗实为宫廷女子对舞师的热烈赞美诗，通过描绘武舞的雄健与文舞的优雅，展现女子对领队舞师英武风姿的倾慕，这种解读将诗歌主旨从政治讽喻转向个体情感表达。
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赏析

1. 主题及内容介绍

《简兮》出自《诗经》，是一首古体诗，全诗共十八句，分四章叙事，前两章以宫廷万舞表演为背景，以“硕人俣俣”“执辔如组”等词语刻画领舞者雄健威武的武舞英姿与雍容典雅的文舞风范，末章借“山有榛，隰有苓”的隐喻，转向情感表达。传统解读多聚焦于政治讽喻层面，认为其或暗讽卫君错用贤才，或揭示宫廷奢靡之风。当代研究则呈现多元化阐释路径：余冠英等学者揭示贵族女性对舞师“英武风姿”的审美凝视，翟相君通过历史考证关联庄姜传说，邓荃则关注伶官群体的生存境遇。这都体现了《诗经》文本的多义性与解读的开放性。

2. 写作手法

复沓：“西方美人”与“西方之人兮”运用了复沓手法，“美人”指代舞师，以“兮”字的音韵迂回，表达观者对其迷恋的程度之深。这种音韵设计既保留《国风》语言本色，又通过节奏变化暗示情感的层递与升华。比兴​：末章用“山有榛，隰有苓”开头，这是《诗经》里常见的起兴手法，相当于先描写自然景象再引出情感。山上的榛树（象征刚强，常比喻男子）和低湿地的苍耳（象征柔韧，常比喻女子）形成对照——就像山和洼地天然不同，男女的情感也各有特点。这种写法把抽象的情思藏在具体草木中，让读者更容易联想：用自然界的对立统一，暗示人心底刚柔交织的牵挂。

3. 分段赏析

《简兮》出自《诗经·邶风》，学界存在多元解读，大多认为其核心在于通过庆典场景的铺陈，表达对舞师的赞美与倾慕。全诗四章十八句，以平实而富有层次的语言，完成从集体仪式到个体情感的叙事转换。首章以“简兮简兮”起兴，叠字既模拟鼓点节奏，又暗含舞者仪态的庄重。“简”字本指鼓身装饰的素朴纹样，引申为舞者不事雕琢的威仪。“日之方中”通过时间定位强化仪式的神圣性，“在前上处”则以空间坐标凸显领舞者的核心地位，为后文叙事奠定基调。次章“硕人俣俣”以叠韵词刻画舞师魁梧体态，“俣俣”特指肩背宽厚之貌，与“公庭万舞”的场所形成权力场域的呼应。“有力如虎”用常见比喻凸显力量感，“执辔如组”则以驾驭缰绳的精细动作，展现舞者兼具勇武与娴熟技艺的双重特质。三章聚焦舞者细节：“左手执龠，右手秉翟”通过器物并置，既呈现文武兼备的舞姿，又暗示礼乐文化的传承。“赫如渥赭”直述舞者面庞被赭石染红的妆容，这种源自巫祭传统的赭面习俗，既彰显仪式庄重，又成为身份标识。“公言锡爵”的赐酒场景，则以具体动作收束表演流程，从表演到封赏，暗示官方对技艺的认可。末章“山有榛，隰有苓”运用典型比兴手法，榛树生于山岭象征刚健，苍耳生于湿地暗喻柔美，通过植物生态构建情感空间。“西方美人”的方位指涉，既可能指向舞师来自西土，亦暗含对理想人格的追慕。末句“西方之人”的复沓咏叹，通过“兮”字拖腔延长音节，使情感表达更显悠长。全诗层层递进，从视听震撼到心理悸动，既保持《国风》语言本色，又在叙事节奏与情感浓度上形成内在张力，最终实现礼制叙事与个体抒情的有机融合。

4. 作品点评

《简兮》出自《诗经》，以凝练笔触展现周代宫廷乐舞场景，同时开创了含蓄蕴藉的情感表达范式。全诗巧妙融合虚实手法：前三章以描写万舞的雄浑场面，“硕人俣俣”“执辔如组”等句精准捕捉舞者刚健体态与技艺，末章则笔锋陡转，借“山有榛，隰有苓”的自然意象暗喻男女情思，将具象的舞者升华为精神符号。此诗不仅是研究周代礼乐文化的重要参考，更以“西方美人”的朦胧意象影响后世文人创作，如屈原“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的象征手法正源于此。末章的复沓运用巧妙，“兮”字拖腔将“美人”与“之人”的音韵延展，既保留《国风》质朴本色，又通过节奏变化营造出情思萦绕的意境.

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作品评价

# 贤者不得志，而仕于伶官，有轻世肆志之心焉。故其言如此，若自誉而实嘲也。

宋朱熹《诗集传》

# 看他西方美人，美人西方，只倒转两字，而意已远，词已悲矣。

明钟惺《评点诗经》

# 细媚淡远之笔作结，神韵绝佳。

清牛运震《诗志》

# 后一章两“兮”字忽作变调，亦与首章首句神韵相应。

清陈继揆《读诗臆补》

# 末章词微意远，缥缈无端。

清吴闿生《诗义会通》

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