吾
生
也
有
涯
，
而
知
也
无
涯
。
以
有
涯
随
无
涯
，
殆
已
！
已
而
为
知
者
，
殆
而
已
矣
！
为
善
无
近
名
，
为
恶
无
近
刑
。
缘
督
以
为
经
，
可
以
保
身
，
可
以
全
生
，
可
以
养
亲
，
可
以
尽
年
。
庖
丁
为
文
惠
君
解
牛
，
手
之
所
触
，
肩
之
所
倚
，
足
之
所
履
，
膝
之
所
踦
，
砉
然
向
然
，
奏
刀
騞
然
，
莫
不
中
音
。
合
于
《
桑
林
》
之
舞
，
乃
中
《
经
首
》
之
会
。
文
惠
君
曰
：“
嘻
，
善
哉
！
技
盖
至
此
乎
？”
庖
丁
释
刀
对
曰
：“
臣
之
所
好
者
，
道
也
，
进
乎
技
矣
。
始
臣
之
解
牛
之
时
，
所
见
无
非
牛
者
。
三
年
之
后
，
未
尝
见
全
牛
也
。
方
今
之
时
，
臣
以
神
遇
而
不
以
目
视
，
官
知
止
而
神
欲
行
。
依
乎
天
理
，
批
大
郤
，
导
大
窾
，
因
其
固
然
，
技
经
肯
綮
之
未
尝
，
而
况
大
軱
乎
！
良
庖
岁
更
刀
，
割
也
；
族
庖
月
更
刀
，
折
也
。
今
臣
之
刀
十
九
年
矣
，
所
解
数
千
牛
矣
，
而
刀
刃
若
新
发
于
硎
。
彼
节
者
有
间
，
而
刀
刃
者
无
厚
；
以
无
厚
入
有
间
，
恢
恢
乎
其
于
游
刃
必
有
余
地
矣
，
是
以
十
九
年
而
刀
刃
若
新
发
于
硎
。
虽
然
，
每
至
于
族
，
吾
见
其
难
为
，
怵
然
为
戒
，
视
为
止
，
行
为
迟
。
动
刀
甚
微
，
謋
然
已
解
，
如
土
委
地
。
提
刀
而
立
，
为
之
四
顾
，
为
之
踌
躇
满
志
，
善
刀
而
藏
之
。”
文
惠
君
曰
：“
善
哉
！
吾
闻
庖
丁
之
言
，
得
养
生
焉
。”
公
文
轩
见
右
师
而
惊
曰
：“
是
何
人
也
？
恶
乎
介
也
？
天
与
，
其
人
与
？”
曰
：“
天
也
，
非
人
也
。
天
之
生
是
使
独
也
，
人
之
貌
有
与
也
。
以
是
知
其
天
也
，
非
人
也
”。
泽
雉
十
步
一
啄
，
百
步
一
饮
，
不
蕲
畜
乎
樊
中
。
神
虽
王
，
不
善
也
。
老
聃
死
，
秦
失
吊
之
，
三
号
而
出
。
弟
子
曰
：“
非
夫
子
之
友
邪
？”
曰
：“
然
”。
然
则
吊
焉
若
此
，
可
乎
？”
曰
：“
然
。
始
也
吾
以
为
其
人
也
，
而
今
非
也
。
向
吾
入
而
吊
焉
，
有
老
者
哭
之
，
如
哭
其
子
；
少
者
哭
之
，
如
哭
其
母
。
彼
其
所
以
会
之
，
必
有
不
蕲
言
而
言
，
不
蕲
哭
而
哭
者
。
是
遁
天
倍
情
，
忘
其
所
受
，
古
者
谓
之
遁
天
之
刑
。
适
来
，
夫
子
时
也
；
适
去
，
夫
子
顺
也
。
安
时
而
处
顺
，
哀
乐
不
能
入
也
，
古
者
谓
是
帝
之
县
解
。”
指
穷
于
为
蕲
，
火
传
也
，
不
知
其
尽
也
。