"儿谈梵夹婢谈兵":儿子研读佛经,婢女议论兵法,家中充满与世俗相悖的新奇话题,
"消息都防老父惊":这些消息都需遮掩,唯恐惊动我这保守的老父亲。
"赖是摇鞭吟好句":幸而我尚能挥鞭行吟,以诗句寄托心绪,
"流传乡里只诗名":在乡邻间流传的,仅剩我这诗人的虚名。
# 流传乡里只诗名:到家之日,早有传诵予出都留别诗者,时有“诗先人到”之谣。
近代杰出的思想家、文学家
龚自珍(1792~1841),清末思想家、文学家。字尔玉,又字璱人,后更名易简,字伯定,又更名巩祚,号定盦,又号羽琌山民,浙江仁和(今杭州)人。道光进士。曾官内阁中书、礼部主事。龚自珍与魏源并称为“龚魏”。其所作诗文,提倡“更法”“改图”,批评清王朝腐朽,洋溢爱国热情。龚自珍的诗歌具有丰富奇特的想象,形式多样,风格多样,语言清奇多采,不拘一格。代表作品有《尊隐》《明良论》《病梅馆记》及《己亥杂诗》等。著有《定盦文集》,今辑为《龚自珍全集》。
1. 分段赏析
“儿谈梵夹婢谈兵,消息都防父老惊”:此两句描绘了一幅独特场景,儿女谈论佛经,婢女探讨兵法,在那个时代,这些内容对于普通百姓而言颇为新奇甚至有些离经叛道。一个“防”字精妙地刻画出诗人对父老乡亲感受的在意,他深知这些言论可能会冲击长辈们传统的观念,引发担忧,因而小心翼翼,侧面反映出当时社会新旧思想碰撞下,年轻人思想的活跃与多元,以及诗人在其中的谨慎态度,既希望新思潮传播,又顾及长辈的接受程度。“赖是摇鞭吟好句,流传乡里只诗名”:诗人庆幸自己凭借吟诗作赋,在摇鞭赶路之际,构思出绝妙好句。“赖是”一词,有一种自我调侃与庆幸之感,在思想交流可能受限之时,还好有诗歌创作这一抒发途径。“流传乡里只诗名”则表明,诗人在家乡为人所知、所传颂的仅仅是诗才,而非那些可能惊世骇俗的思想言论,进一步强调了当时环境对新思想传播的阻碍,也凸显出诗人无奈之下,只能以诗寄情、以诗扬名的境遇,无奈中又带着几分洒脱。
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