"孔子著孝经":孔子编写了《孝经》,
"孝乃德之属":孝是道德的组成部分。
"父母皆艰辛":父母都很艰辛,
"尤以母为笃":尤其是母亲的付出更为深厚。
"胎婴未成人":胎儿还未成为婴儿时,
"十月怀母腹":在母亲腹中孕育了十个月。
"渴饮母之血":胎儿在母腹中时,口渴就饮用母亲的血液,
"饥食母之肉":饥饿就吃母亲的营养。
"儿身将欲生":孩子快要出生的时候,
"母身如在狱":母亲的身体就像在监狱里一样。
"惟恐生产时":只担心在生产的时候,
"身为鬼眷属":自己会死去成为鬼魂。
"一旦儿见面":一旦看到孩子出生,
"母命喜再续":母亲的性命就像重新延续了一样欢喜。
"爱之若珍宝":母亲爱孩子就像爱珍贵的宝物一样,
"日夜勤抚鞠":日夜辛勤地抚育孩子。
"母卧湿簟席":母亲睡在潮湿的席子上,
"儿眠干被褥":让孩子睡在干燥的被褥里。
"儿睡正安稳":孩子睡得很安稳的时候,
"母不敢伸缩":母亲不敢随意伸缩身体。
"儿秽不嫌臭":孩子身上脏污,母亲不嫌弃臭味,
"儿病身甘赎":孩子生病,母亲甘愿用自己的身体去代替孩子承受病痛。
"儿要能步履":孩子要能够走路了,
"举止虑颠状":母亲担心他走路不稳摔倒。
"哺乳经三年":母亲哺乳孩子经历了三年,
"汗血耗千斛":耗费了大量的心血。
"儿要能饮食":孩子能够吃饭了,
"省口姿所欲":母亲节省自己的饮食来满足孩子的需求。
"劬劳辛苦尽":母亲辛勤劳苦到,
"儿年十五六":孩子十五六岁的时候。
"慧敏恐疲劳":母亲担心聪明的孩子过于劳累,
"愚怠忧碌碌":忧虑愚笨的孩子无所作为而忙碌一生。
"有善先表扬":孩子有好的表现,母亲首先给予表扬,
"有过则教育":孩子有过错,母亲就进行教育。
"儿出未归来":孩子出门还没有回来,
"倚门继以烛":母亲靠着门等待,直到蜡烛燃尽。
"儿行千里路":孩子行走千里路程,
"亲心千里逐":父母的心也跟随着走了千里。
"孝顺理当然":孝顺是理所当然的事情,
"不孝不如禽":不孝顺的人连禽兽都不如。
清代诗人
徐熙,字远洲,清朝光绪年间的贡生,乡人号称徐贡爷,威信县麟凤乡五谷村人,三十年代病逝。
1. 分段赏析
“孔子著孝经,孝乃德之属。父母皆艰辛,尤以母为笃”,开篇引用孔子编写《孝经》这一权威依据,强调孝是道德的重要组成部分,为全诗奠定了理论基础。“父母皆艰辛,尤以母为笃”则点明父母养育孩子的辛苦,尤其突出母亲的付出更为深厚,引出下文对母亲养育之恩的具体描述。“胎婴未成人,十月怀母腹。渴饮母之血,饥食母之肉。儿身将欲生,母身如在狱。惟恐生产时,身为鬼眷属。一旦儿见面,母命喜再续”,这几句详细描述了母亲孕育孩子的艰辛过程。“胎婴未成人,十月怀母腹”点明孩子在母腹中孕育的时间之长。“渴饮母之血,饥食母之肉”形象地表达了孩子对母亲营养的依赖。“儿身将欲生,母身如在狱”“惟恐生产时,身为鬼眷属”则生动地描绘出母亲在生产时的痛苦和担忧。“一旦儿见面,母命喜再续”则表现出孩子出生后母亲的喜悦和对生命的珍视。“爱之若珍宝,日夜勤抚鞠。母卧湿簟席,儿眠干被褥。儿睡正安稳,母不敢伸缩。儿秽不嫌臭,儿病身甘赎”,这几句着重描写母亲对孩子出生后的关爱和付出。“爱之若珍宝,日夜勤抚鞠”体现了母亲对孩子深深的爱和辛勤的抚育。“母卧湿簟席,儿眠干被褥”“儿睡正安稳,母不敢伸缩”则通过具体的生活细节,展现出母亲为了孩子甘愿牺牲自己的舒适。“儿秽不嫌臭,儿病身甘赎”进一步强调了母亲对孩子无私的爱,即使孩子身上脏污、生病,母亲也毫无怨言。“儿要能步履,举止虑颠状。哺乳经三年,汗血耗千斛。儿要能饮食,省口姿所欲。劬劳辛苦尽,儿年十五六”,这几句描述了孩子成长过程中母亲的担忧和付出。“儿要能步履,举止虑颠状”体现了母亲对孩子学走路时的担心。“哺乳经三年,汗血耗千斛”则强调了母亲哺乳孩子三年的艰辛。“儿要能饮食,省口姿所欲”表现出母亲为了满足孩子的需求,不惜节省自己的饮食。“劬劳辛苦尽,儿年十五六”说明母亲为孩子辛勤操劳直到孩子十五六岁。“慧敏恐疲劳,愚怠忧碌碌。有善先表扬,有过则教育。儿出未归来,倚门继以烛。儿行千里路,亲心千里逐”,这几句展现了母亲对孩子的教育和牵挂。“慧敏恐疲劳,愚怠忧碌碌”体现了母亲对孩子不同性格特点的担忧。“有善先表扬,有过则教育”则表明母亲注重对孩子的品德教育。“儿出未归来,倚门继以烛”“儿行千里路,亲心千里逐”通过具体的生活场景,生动地描绘出母亲对孩子深深的牵挂。“孝顺理当然,不孝不如禽”,点明主旨,强调孝顺是理所当然的事情,不孝顺的人连禽兽都不如,起到了劝诫人们要尽孝道的作用。
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