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què
鹊
qiáo
桥
xiān
仙
·
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qǐ
乞
qiǎo
巧
lóu
楼
kōng
空

朝代：清作者：纳兰性德浏览量：3
qǐ
乞
qiǎo
巧
lóu
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空
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tiān
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、
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人
jiān
间
fēi
非
huàn
幻
。
。

译文

七夕的楼阁空荡无人，映月的水池寒冷萧瑟，适逢七夕佳节，但却令人反生愁绪。叮咛不要曝晒那旧罗衣，因为那是她曾为我缝制过的，见到它更会引起我深重的愁怀。俯看荷塘上莲花飘零，菱丝遮掩了碧波，而仰望长空又只有明星灿烂。亲自手持我送你的妆盒袅娜而至，天上人间，你我之恋，弥久恒远。

逐句剖析

"乞巧楼空"：七夕的楼阁空荡无人，

# 乞巧楼空：“乞巧”三句：意谓适逢七夕佳节，但却孤独寂寞，令人反生愁绪。

"影娥池冷"：映月的水池寒冷萧瑟，

# 影娥池：池名。《三辅黄图》谓：汉武帝于望鹄台西建俯月台，台下穿池，月影入池中，使宫人乘舟弄月影，因名影娥池。唐上官仪《咏雪应诏》：“花明栖凤阁，珠散影娥池。”

"佳节只供愁叹"：适逢七夕佳节，但却令人反生愁绪。

"丁宁休曝旧罗衣"：叮咛不要曝晒那旧罗衣，

# 丁宁休曝旧罗衣：“丁宁”二句：谓叮咛不要曝晒那旧罗衣，因为那是她曾为我缝制过的，见到它更会引起我深重的愁怀。丁宁，同“叮咛”；罗衣，软而轻的丝制衣服。

"忆素手、"：因为那是她曾为我缝制过的，

"为予缝绽"：见到它更会引起我深重的愁怀。

"莲粉飘红"：俯看荷塘上莲花飘零，

# 莲粉飘红：“莲粉”三句：谓俯看荷塘上莲花飘零，菱丝遮掩了碧波，而仰望长空又只有明星灿烂。莲粉，即莲花。

"菱丝翳碧"：菱丝遮掩了碧波，

# 翳：遮掩之意。,菱丝：菱蔓。

"仰见明星空烂"：而仰望长空又只有明星灿烂。

"亲持钿合梦中来"：亲自手持我送你的妆盒袅娜而至，

# 钿合：金饰之盒。盒，古作“合”字。古代女子以此为定情之信物。

"信天上、"：天上人间，

"人间非幻"：你我之恋，弥久恒远。

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简介

《鹊桥仙·七夕》为清代词人纳兰性德所作，此词约创作于其妻亡故之后。上片以“物是人非”之境写尽触景伤情：爱妻离去，往昔欢愉皆散，连天上人间同庆的七夕也只剩冷清凄然。她曾亲手缝制的旧罗衣深锁箱底，不敢翻检，唯恐勾起断肠回忆。下片笔锋转至“因思成梦，移情入景”：梦中爱妻手持金钿踏梦而来，恰似诉说“但令心似金钿坚，天上人间会相见”的誓言。全词字里行间皆浸满对亡妻的深切怀念与对往昔深情的眷恋，读来令人动容。
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作者介绍

“清词三大家”之一

纳兰性德（1655～1685），清代满族词人。原名成德，字容若，号楞伽山人。先祖原为蒙古土默特氏。大学士明珠长子，康熙进士，官至一等侍卫。善骑射，好读书，曾从徐乾学受经学，并广泛搜集整理诸家经解文献，主持编纂《通志堂经解》。纳兰性德一生以词名世，尤长于小令，多感伤情调，风格近于李后主。其与陈维崧、朱彝尊并称为“清词三大家”，擅悼亡词、边塞词和友情词。亦工诗，颇得盛唐风神。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。

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背景

词人妻子卢氏死于康熙十六年（1677）五月，这首词约写作于同年七月。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首悼亡词。此篇约作于爱妻亡故之后，词中借楼空人去、物是人非之景抒伤感之情，又进而生发出梦幻般的奇想。全词表达了词人对爱妻的怀念之情以及对彼此之间感情的思念，感人至深。

2. 写作手法

用典：“钿盒”一句，典出《长恨歌》。纳兰擅化用前人词句，“今生钿盒表予心，祝天上人间相见”脱胎自“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见”。凸显了纳兰性德压抑的相思苦痛，既然完不成“执子之手，与子偕老”的爱情宣言，就让我衷心祈祷，祈祷一个情比金坚的爱情诺言的实现——我们，天上人间相见。

3. 分段赏析

纳兰性德之妻卢氏，出身豪门望族，如锦绣丛中一朵雍容华贵的牡丹。二人琴瑟相和、心意相通，却无奈良缘短暂，卢氏婚后三载便香消玉殒。七夕本是古代女子最为心驰神往的节日。《荆楚岁时记》载：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银玉石为针，陈瓜果于庭中乞巧。若有喜子网挂于瓜上，则视为乞巧得应。”每至七夕，女子们备下精洁果品，焚香对月，既乞一双巧手工笔，亦祈一段美满姻缘，庭院间嬉闹声此起彼伏，满是欢愉。“乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。”然去年此刻，卢氏于楼上拜月的身影犹然在目，今夕荡舟赏月的波痕却已消散无迹。当别家楼阁飘来女子的欢声笑语，纳兰府的亭台池榭间，唯有词人幽微的叹息在暮色中浮沉。“丁宁休曝旧罗衣”一句读来令人心碎——身为王孙公子，纳兰府中锦衣华裘无数，他却独独记挂一件旧衣，甚至反复叮嘱仆人切勿曝晒。皆因那衣衫上“忆素手为余缝绽”的针脚，密密麻麻织满亡妻的音容笑貌。他不愿时光的尘埃沾染这份回忆，更惧怕那细碎针脚勾连起锥心蚀骨的思念，令肝肠寸断。七月夏末秋初，池中藕花岁岁开谢，新红叠旧碧，本是自然时序。词人却偏说“莲粉飘红，菱丝掩碧，瘦了当初一半”——分明是人心因思念而消瘦，看尽草木皆带愁容。喜鹊能在天河架起鹊桥，却渡不过阴阳相隔的茫茫弱水。生时不能执手共老，所幸尚有来世之约。“钿盒”一句化用《长恨歌》典故，纳兰以“今生钿盒表予心，祝天上人间相见”脱胎于“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去……但教心似金钿坚，天上人间会相见”。纳兰笔下，字字皆血泪，压抑的相思与痛楚喷薄欲出——若不能践行“执子之手，与子偕老”的誓言，便只愿祈祷情比金坚，终有一日，天上人间再相见。问世间情为何物，直教生死相许？可“天上人间相见”的祈愿，又何尝不是常人难以承受的凄丽与苍凉。

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作品评价

# 容若集中共有两首七夕词。《台城路·塞外七夕》联系行客不归、闺人愁绝，刻画的是生离的痛苦。这一首《鹊桥仙》则专就丧妻之痛立意，诉说的是死别的悲哀。全词写的虽然是对亡妻的怀念，但始终紧紧扣住‘七夕’这个题目，用典娴熟自如，能切合抒情的需要，体现了较高的艺术技巧。

现代作家盛冬玲《纳兰性德词选》

# 此篇约作于爱妻亡故之后，词中表达了楼空人去，物是人非的伤感，又进而生发出梦幻般的奇想。亦实亦虚、饶有浪慢特色。

不详首都师范大学东方古籍研究所学者张秉戌《纳兰词笺注》

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