jīn

金

lǚ

缕

qǔ

曲

·

·

zèng

赠

liáng

梁

fén

汾

“清词三大家”之一

纳兰性德（1655～1685），清代满族词人。原名成德，字容若，号楞伽山人。先祖原为蒙古土默特氏。大学士明珠长子，康熙进士，官至一等侍卫。善骑射，好读书，曾从徐乾学受经学，并广泛搜集整理诸家经解文献，主持编纂《通志堂经解》。纳兰性德一生以词名世，尤长于小令，多感伤情调，风格近于李后主。其与陈维崧、朱彝尊并称为“清词三大家”，擅悼亡词、边塞词和友情词。亦工诗，颇得盛唐风神。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。

1. 主题及内容介绍

《金缕曲·赠梁汾》是纳兰性德的词作，也是一首赠别题材的词。描绘了身处繁华却又满是风尘的京洛之地，抒发了两人以心相托，郑重其事地结为挚友。即便未来可能遭遇重重风波险阻，这份真挚的情谊也绝不会有所动摇之情。

2. 写作手法

引用：“有酒惟浇赵州土”，源自唐代李贺的“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土”。平原君即战国时期赵国的公子赵胜，他平生喜好结交宾客。李贺写下这两句诗，是对那些能赏识贤士者的怀念，举杯浇向赵州，认为在茫茫世间，唯有平原君值得敬仰。纳兰性德直接将此句融入词中，同样是表达对爱惜人才者的敬佩。不过，他与李贺的心境并不完全相同。李贺怀才不遇，报国无门；而纳兰性德出身高门，仕途光明。但他从好友顾贞观、吴兆骞等人的遭遇中，深切感受到社会的种种不公，人才总是难以逃脱被排挤的厄运，因此忧思满怀，悲愤不已。融情于景：“君不见，月如水”诗人直抒胸臆，但也注意顺手拈来一二景语，词人在歇拍中稍作跌宕，略写月色，正是在豪爽中夹入工细之笔。这似乎是闲笔，却使人感到，诗人极度激动的感情，又蕴含着深沉的意味。

3. 分段赏析

词的上片，“德也狂生耳”，这一开篇，如惊雷乍起，陡然让人一惊。纳兰性德，其父明珠乃当时权倾朝野的宰辅，他本人更是风华正茂，文武双全，前程恰似一幅铺就的荣华富贵画卷。然而，他却以“狂生”自称，且那语气中满是不屑。这简短的一句，瞬间抓住了读者的心，让人不禁好奇，如此出身的他，究竟有着怎样独特的心境。紧接着的三句“偶然间，缁尘京国，乌衣门第”，是他对自身身世的感慨。“缁尘”即尘污，象征着世俗的污浊。他化用谢朓“谁能久京洛，缁尘染素衣”的诗意，坦言自己生于京师的富贵之家，无奈蒙受尘世污浊。“偶然间”三字，清晰地表明他对那金粉世家的繁华喧嚣毫无希罕之意。在词的开篇，他就如此坦率地向顾贞观袒露自己鄙薄富贵家庭的心境，显然是希望这位出身寒素的朋友能理解他，莫将他视作寻常的贵介公子。“有酒惟浇赵州土”，源自唐代李贺的“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土”。平原君即战国时期赵国的公子赵胜，他平生喜好结交宾客。李贺写下这两句诗，是对那些能赏识贤士者的怀念，举杯浇向赵州，认为在茫茫世间，唯有平原君值得敬仰。纳兰性德直接将此句融入词中，同样是表达对爱惜人才者的敬佩。不过，他与李贺的心境并不完全相同。李贺怀才不遇，报国无门；而纳兰性德出身高门，仕途光明。但他从好友顾贞观、吴兆骞等人的遭遇中，深切感受到社会的种种不公，人才总是难以逃脱被排挤的厄运，因此忧思满怀，悲愤不已。他也明白，自己的这种心境很难被人理解，于是发出“谁会成生此意”的呼喊，字里行间尽显孤独落寞。前几句，作者极力描绘内心的抑郁之情，实则是在为后文得遇知己的兴奋蓄势。就在他仿佛陷入绝境之时，命运的转折出现了，他遇到了梁汾。“不信道，遂成知己”，表面上“不信道”之后又加“遂”字，似乎有些累赘，但这恰恰是在反复强调那种意外的惊喜之感。这几句，笔势如闪电般迅猛，尽显腾挪变化之妙。紧接着，词中描绘了知己相逢的情景。“青眼高歌俱未老，向樽前，拭尽英雄泪”。“青眼”是高兴时的眼色，晋代阮籍常以青白眼示人，对意气相投者便露出青色眼珠。杜甫《短歌行》中有“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣”。纳兰性德反用其意，说他们相遇时正值盛年，都未老去，于是青眼相对，慷慨高歌。然而，在举杯痛饮之际，却又不禁泪水滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悦与落拓的悲哀交织在一起。辛弃疾曾有“倩何人，唤取翠袖红巾，揾英雄泪”，纳兰性德此时的心境与之相似，只是辛词的“揾”字较为含蓄，而纳兰用“拭尽”一词，将情感宣泄得淋漓尽致。这几句，把歌哭笑啼的情感巧妙交织，比杜甫和辛弃疾的诗句更加鲜明奔放。最后以“君不见，月如水”作结。这句是全篇唯一写景的句子。那一夜，明月皎洁，清冷的光辉洒下，似是在映衬着他们悲凉的情怀，又仿佛是他们纯洁友谊的见证。词的下片，“共君此夜须沉醉”，其中“须”字耐人寻味，它表明诗人要刻意让自己的神经麻木。这与杜甫“白日放歌须纵酒”虽写法相似，但意境却截然不同。“纵酒”或许只是稍作放纵，而“沉醉”却是要醉得不省人事。为何要如此烂醉？答案就在下句“且由他，蛾眉谣诼，古今同忌”。屈原曾言“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，在纳兰性德看来，古往今来，有才识之士被排斥的现象屡见不鲜，顾贞观等人遭受不公待遇也难以避免。面对这不合理的现实，他劝慰好友，姑且一醉方休。这种借酒消愁的做法，固然有逃避现实的嫌疑，但其中交织的愤怒与消极情绪，更凸显了他的无奈。“身世悠悠何足问，冷笑置之而已”，由顾贞观等今古才人的遭遇，诗人联想到自己。在这污浊的社会中，过去的生涯毫无意趣，未来的命运也不值一提，于是他发出“寻思起，从头翻悔”的感叹。在词的开头，他已流露出对门阀出身的不屑，此处再次强调，是为了突出他和顾贞观有着同样的烦恼，对现实有着相同的认知，他们都承受着不合理社会带来的压力。在这里，通过诗人对朋友的安慰与体贴，我们也能分明感受到他对现实生活的不满与愤懑。在情绪激动之余，纳兰性德将笔锋收回，用沉着坚定的语调抒写对友情的珍视。“一日心期千劫在，后生缘，恐结在他生里”。“劫”是梵语劫簸的省略，这里表示时间。他郑重承诺，一旦与朋友倾心相交，这份友谊便能历经千年万载。同时，因彼此相见恨晚，只能期望来世再续今生错过的时光。这番誓言，如同一团炽热的火焰，炽热而坚定。结句“然诺重，君须记”，再三叮咛，强烈地表达了与顾贞观世世为友的心愿。

4. 作品点评

纳兰性德的部分词作，风格悲凉而艳丽，例如“春云吹散湘帘雨，絮粘蝴蝶飞还住”，“急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅”。这类词句，读来仿若齿颊留香，令人回味无穷。然而，纳兰词最为突出的特点，当属直抒性灵、感情直率。他始终秉持着“诗乃心声，性情之事也”这一观念。将这一主张贯彻于创作之中，便呈现出一种不事雕琢、宛如天籁的创作境界。王国维曾评价：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。”此评价精准地概括了纳兰性德的独特创作风格。以《金缕曲·赠梁汾》为例，我们能深切感受到词人如行云流水般运笔，让纯粹而充沛的情感在笔端肆意挥洒。不过，需注意的是，纳兰性德作诗虽直抒怀抱，但绝非忽视艺术锤炼，随意为之。从对《金缕曲·赠梁汾》的深入分析中，我们不难发现，作者常常化用经典名句，巧妙运用典故。刘熙载在《艺概》中提到：“词中用事，贵无事障。晦也，肤也，多也，板也，此类皆障也。姜白石用事入妙，其要诀所在，可于其《诗说》见之，曰：‘僻事实用，熟事虚用。学有余而约用之，善用事者也。乍叙事而间以理言，得活法者也。’”纳兰性德在词中运用故实时，浑然天成、流畅自如，无疑是“善与活”的典范。也正因如此，《金缕曲·赠梁汾》显得既酣畅淋漓，又蕴含深沉意蕴；既慷慨豪迈、一泻千里，又耐人寻味、发人深省。这首词没有堆砌华丽的辞藻，却能让读者读来血脉偾张、心潮澎湃，真切感受到作者字字句句皆发自肺腑。它的成功，有力地证实了一条颠扑不破的创作真理：真情实感，乃是诗歌的生命所在。

# 金粟顾梁汾舍人，风神俊朗，大似过江人物。画《侧帽投壶图》，长白成容若题《贺新凉》一阕干其上云云，词旨嵌崎磊落，不啻坡老、稼轩。都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。

清徐釚《词苑丛谈》卷五

# 《香海棠馆词话》及《薇省词钞》梁汾小传后，载顾、成交谊綦详。阋武进汤曾辂先生（大奎、贞愍之祖）《炙砚琐谈》一段甚新，为他书所未载，亟录如左：纳兰成德侍中与顾梁汾相从最密。尝填《贺新凉》词为梁汾题照，有云：‘一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。’梁汾答词亦有‘托结来生休悔’之语。侍中劝后，梁汾旋亦归里。一夕，梦侍中至，曰：‘文章知己，念不去怀。泡影石光，愿寻息壤。’是夜，其嗣君举一子，梁汾就视之，面目一如侍中，知为后身无疑也，心窃喜甚。弥月后，复梦侍中别去。醒起，急询之，已卒矣。”

清况周颐《蕙风词话》卷五

# 纳兰容若深于情者也。固不必刻画《花闻》，俎豆《兰畹》，而一声《河满》，辄令人怅惘欲涕。情致与《弹指》最近，故两人遂成莫逆。读两家短调，觉阮亭脱胎温、李，犹费拟议。其中赠寄梁汾《贺新凉》、《大醣》诸阕，念念以来生相订交，情至此，非金石所能比坚。

清谢章铤《赌棋山庄词话》卷七