"假作真时真亦假"：如果把假的当作真的，真的也就是假的，
# 假作真时真亦假：“假作”二句：意思是：把假的当作真的，真的也就成了假的；把没有的当作有的，有的也就成为没有的了。
"无为有处有还无"：如果把无当作有，那么有也是无。
清代小说家，《红楼梦》的作者
曹雪芹（1715？～1764？），清代小说家。名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。满洲正白旗包衣，生于江苏南京。自曾祖起三代任江宁织造，雍正初年家道中落，晚年居北京西郊贫病而卒。曹雪芹为人性情放达，嗜酒健谈。工诗善画，尤长于小说。其曾以十年时间创作的《石头记》（即《红楼梦》），成为中国古典长篇小说中成就最高的写实主义作品。
1. 主题及内容介绍
这是一副对联，也是蕴含深刻哲理的语句。它以真假对立统一的哲学命题，高度概括了《红楼梦》的内容主旨。其展现出世间万象真真假假，恰似《金刚经》中“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”所表达的佛家万法皆空之意。从现实主义文论角度看，它侧面反映了曹雪芹的文艺观点，即小说对社会生活的反映多为虚构，唯有虚构方能揭示社会生活本质，达到真实；反之，单纯的现实描写难以触及生活本质，并不真实。
2. 分段赏析
《太虚幻境对联》“假作真时真亦假，无为有处有还无”，这副对联于甄士隐炎夏盹睡梦中首次出现，彼时他见一僧一道携“通灵宝玉”下凡，与之搭话后，在幻境大石牌坊处得见此联，后来贾宝玉神游太虚境时也同样出现。从内容上看，上联“假作真时真亦假”，当人们将虚假之事当作真实时，原本真实的反而像是虚假的了，这提醒读者在阅读《红楼梦》时需保持清醒，不可被表面的假象迷惑，要去探寻背后的真实。下联“无为有处有还无”，把没有的当作有的，那原本存在的也仿佛化为乌有，进一步强调了真假、有无之间的复杂关系。从表达技巧来说，它运用高度概括的哲理诗语言，对仗工整，平仄协调，以简单的文字蕴含深刻的人生与文学创作哲理。在内容主题上，这副对联两次出现意在着重强调，点出甄士隐的遭遇和归宿是贾宝玉一生道路的缩影，同时也是作者在提醒读者读《红楼梦》要辨清真假有无，以免陷入主观臆断、穿凿附会的歧途。小说中借“假语”“荒唐言”将政治背景的“真事隐去”，如以甄家之事乱贾家，以假作真，又如不明写秦可卿诱惑贾宝玉而假借贾宝玉做梦，这些都与对联所暗示的相契合，也从侧面体现出作品在反映现实时，对“真”与“假”“有”与“无”相属关系的深刻探讨。
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