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liáng
凉
zhōu
州
xíng
行

朝代：唐作者：王建浏览量：2
liáng
凉
zhōu
州
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四
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边
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jiā
家
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胡
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乐
。
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译文

凉州城的四周已是广袤无垠的茫茫黄沙，因为朝中没有骁勇之将开拓西域通道，开疆拓土。凉州城所属各县都已为胡兵所占据，守边将士只好另外建筑秋天防御的城堡。万里从征的人都已战死在边塞上，可是京城里还在年年发令输兵。入侵的胡人都从中国掳去妇女，其中有半数妇女生了男孩，还能说汉语。这些胡人从前不懂农作，不犁地耕种，如今却学汉人种起禾稷稻麦等粮食作物来了。胡人现在牧羊的时候也穿了丝织的锦衣，却爱惜他们原来的毛毡和兽皮而把它们收藏着，为了预备作战时用。他们现在也能养蚕缲丝，织成一匹一匹的绢帛，却是用来做旌旗围绕在营帐四周。城上的山鸡已经在角角地报晓，而洛阳城中，家家都还在演奏胡乐呢。

逐句剖析

"凉州四边沙皓皓"：凉州城的四周已是广袤无垠的茫茫黄沙，

# 皓皓：旷达貌，虚旷貌。一作浩浩。,凉州：唐朝河西节度使治所，今甘肃武威。借指唐朝。

"汉家无人开旧道"：因为朝中没有骁勇之将开拓西域通道，开疆拓土。

# 旧道：指开元、天宝年间的西域通道。旷达貌，虚旷貌。,汉家：借指唐朝。

"边头州县尽胡兵"：凉州城所属各县都已为胡兵所占据，

# 边头：边疆，边地。

"将军别筑防秋城"：守边将士只好另外建筑秋天防御的城堡。

# 防秋：西北胡人常常在秋季入侵中国，唐朝在每年秋季都要向河洛、江淮一带征发兵士，到西域去增防，当时称为“防秋”。,别：一作当。

"万里人家皆已没"：万里从征的人都已战死在边塞上，

# 人家：一作征人。

"年年旌节发西京"：可是京城里还在年年发令输兵。

# 西京：即唐朝首都长安。,旌节：古代使者所持的符节，以为发兵的凭信。

"多来中国收妇女"：入侵的胡人都从中国掳去妇女，

"一半生男为汉语"：其中有半数妇女生了男孩，还能说汉语。

# 男：一作来。

"蕃人旧日不耕犁"：这些胡人从前不懂农作，不犁地耕种，

# 蕃人：即“胡人”。中国古代对外族或异国人的泛称。蕃，唐宋人写作“蕃”，明清人写作“番”。

"相学如今种禾黍"：如今却学汉人种起禾稷稻麦等粮食作物来了。

"驱羊亦著锦为衣"：胡人现在牧羊的时候也穿了丝织的锦衣，

"为惜毡裘防斗时"：却爱惜他们原来的毛毡和兽皮而把它们收藏着，为了预备作战时用。

# 斗：一作树。

"养蚕缲茧成匹帛"：他们现在也能养蚕缲丝，织成一匹一匹的绢帛，

"那堪绕帐作旌旗"：却是用来做旌旗围绕在营帐四周。

# 那堪：犹言“拿来”。那，大概相当于“挪”。堪：一作得，一作将。

"城头山鸡鸣角角"：城上的山鸡已经在角角地报晓，

"洛阳家家学胡乐"：而洛阳城中，家家都还在演奏胡乐呢。

# 学：一作教。

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简介

《凉州行》是唐代王建创作的乐府诗。诗以被回纥侵踞的凉州为背景，描绘当地边防现状，“凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道”展现凉州边地荒凉，边防失据。“多来中国收妇女，一半生男为汉语”反映胡汉民族交流融合。借“洛阳家家学胡乐”批评洛阳达官显贵沉迷享乐，表达对大唐国势衰落的忧虑。写作手法语言通俗质朴，易于理解，如话家常却能深刻表意。用韵讲究，韵脚转换与诗意段落紧密对应，使诗歌节奏分明，韵律和谐，增强了表现力与感染力。开篇描绘凉州沙荒道废、胡兵盘踞，凸显边防危机；接着写人口流失与汉地使节往来，揭示边地局势严峻；再述胡汉生活方式相互影响，展现民族交融；结尾以洛阳学胡乐形成对比，批判世风，深化主题。这首诗的通俗语言、精妙用韵及深刻主题，以不同视角反映唐代边患与民族交流，体现了诗人的创作水平。
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作者介绍

中唐著名诗人

王建（766？～830后），唐代诗人。字仲初，颍川（今河南许昌）人。他出身寒微，终生未举进士。元和间为昭应丞、渭南尉，大和初官至陕州司马，世称王司马。王建擅长乐府诗，与张籍齐名，并称“张王乐府”。他的诗作题材广泛，生活气息浓郁。善以白描、比兴手法，用典型形象针砭时弊，揭示社会矛盾，语言含蓄，简洁峭拔。善短篇，多七言，尤以《宫词》百首著名。代表作品有《海人谣》《当窗织》。著有《王司马集》《王建集》。

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背景

《凉州行》由唐代王建创作。唐大历年间，河西节度使治所凉州（今甘肃武威）被回纥侵踞。彼时，唐朝藩镇割据局面严峻，各地军阀拥兵自重、自立为王，朝廷权威受损，无力收复凉州失地。沦陷区百姓陷入被同化与奴役的困境。王建深入实地，了解到当地百姓在回纥统治下的艰难困苦，目睹边防空虚、民族交流与融合中复杂的状况，以及内地达官显贵沉迷享乐、无视边患的世态，有感而发，愤而创作此诗，以反映当时的社会现实与内心忧虑。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首乐府诗，也是一首边塞题材的诗。它描写了被回纥侵踞的凉州边防状况，边地荒凉、胡兵盘踞，批评了洛阳城中达官显贵沉迷歌舞宴乐的现象，表达了诗人对大唐国势衰落的担忧，客观呈现了胡汉民族在经济、文化方面的交流融合。

2. 分段赏析

首二句：“凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道”，这是倒装句，开篇点明凉州地处黄沙环绕之地，且“汉家无人开旧道”，“汉家”一词语带影射，暗示唐朝朝廷已无英勇将领去开拓和守护边疆旧道。简洁的语言勾勒出凉州边地的荒凉与唐朝边防的无力，为全诗奠定了沉重、忧虑的基调。接着四句：“边头州县尽胡兵，将军别筑防秋城。万里人家皆已没，年年旌节发西京”，描绘出凉州边地州县被胡兵占据的现状，将军另筑防秋城，侧面反映出唐朝边防的被动。“万里人家皆已没”，极言边地百姓流离失所、家园被毁的惨状，“年年旌节发西京”，则表明朝廷虽年年派兵，但对于收复失地却成效甚微，凸显出边患的严峻与朝廷的无奈。七至十句：“多来中国收妇女，一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”，写胡人掳掠中原妇女，所生男孩半数说汉语，以及胡人从前不事农耕，如今却学习种禾黍。这几句客观呈现了胡汉民族交流融合中胡人汉化的现象，从人口与生产方式的角度反映出民族间的相互影响。十一至十四句：“驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时。养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗”，进一步描述胡人生活方式的改变，他们穿锦衣、养蚕缫丝，原本用于保暖的毡裘为了作战而珍惜使用，织成的帛却被用来做旌旗。生动展现了胡人在与汉人交流中，在生活和武备方面的变化。最后二句：“城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐”，以城头山鸡的鸣叫为衬托，写洛阳城中家家户户都学胡乐，将边地的沦陷与内地的沉迷享乐形成鲜明对比，批判了内地汉人只知学习胡人音乐歌舞，沉迷于荒淫宴乐，而无视边患、国势衰落的现状，深化了诗人对国势日下的忧虑之情。

3. 作品点评

《凉州行》是唐代王建的乐府诗。其写作特色鲜明，语言通俗质朴，以直白的表述勾勒出凉州边地现状与胡汉民族交流图景，使读者易于理解。用韵上虽看似“出格”，未采用常见的四句一韵整齐格式，而是开头二句、末尾二句各为一韵，中间十二句用三个韵，但实际遵循按诗意配韵原则，韵脚转换与诗意段落紧密配合，展现出诗人在韵律运用上的匠心。

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作品评价

# 此篇气骨顿高，讽刺深婉。

明邢昉《唐风定》

# 《凉州行》曰：“驱羊亦着锦为衣，为惜毡裘防斗时。”《温泉宫行》曰：“禁兵去尽无射猎，日西糜鹿登城头。梨园子弟偷曲谱，头白人建教歌舞。”……亦透快而妙。

清贺裳《载酒园诗话又编》

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