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贫

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女

唐代诗人

秦韬玉（？～？），唐代诗人。字中明，一作仲明，京兆（今陕西西安）人。中和间从僖宗至蜀，赐进士出身，后依附宦官，官工部侍郎。秦韬玉少有辞藻，擅长歌吟，元辛文房《唐才子传》谓其“恬和浏亮”，尤长于七律。其诗构思奇巧，语言清雅，意境浑然，多有佳句，艺术成就很高。代表作品有《织锦妇》《贵公子行》《天街》《豪家》等。

1. 主题及内容介绍

这是一首写闺怨题材的七言律诗，借贫女自叹身世的日常景象，写出了封建社会底层女性在婚嫁困境与世俗审美压迫下的生存悲剧。

2. 写作手法

双关：“为他人作嫁衣裳”表面写贫女年年刺绣为他人缝制嫁衣，实则暗喻寒士为权贵奔走效力，自身却始终屈居下僚，不得重用，以针线劳作的具象场景，双关知识分子才华被埋没的现实困境，将个体悲剧与社会不公巧妙勾连，语浅意深。

3. 分段赏析

首联“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”首句以贫女自白切入，“蓬门”点明出身寒微，“未识绮罗香”用物质匮乏的细节，勾勒出其从未享受过优渥生活的质朴形象。次句转写心理活动，想托付媒人说亲却更添伤感，“拟托”与“益自伤”的情绪转折，将待嫁女子渴望幸福又怕被拒的矛盾心理，以直白如口语的笔触展现，瞬间拉近与读者的情感距离。颔联“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”此联以反问起笔，道出贫女对世俗审美标准的困惑：谁会真正欣赏风雅高尚的格调？世人不过都爱趋附当下流行的俭朴梳妆罢了。“风流高格调”与“时世俭梳妆”形成价值对立，既暗指自身坚守的审美情操不被认可，也影射社会趋炎附势的普遍心态，语带无奈却暗含不随流俗的倔强。颈联“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”贫女以“十指夸针巧”自豪，直言敢以针线技艺论高低，却不屑与他人比拼眉妆长短。“敢将”与“不把”的态度对比，凸显其以才技立身的自信，以及对浮华虚荣的鄙夷。这两句看似只谈女红与妆容，实则隐喻寒士以才学自恃、不媚世俗的孤高品格，将个人操守与社会风气的冲突含蓄道出。尾联“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”结句以“苦恨”二字喷发积郁，年复一年压线刺绣，竟都是为别人缝制嫁衣。“压金线”的细节写尽劳作之苦，“为他人”的反差则道尽命运的不公——自己的青春与技艺皆成他人嫁衣，个人幸福却遥遥无期。这句既是贫女对自身悲剧的控诉，也暗喻寒士为权贵效力却不得重用的愤懑，抒发了对社会不公的深刻批判。

4. 作品点评

这首诗以贫女独白为线索，层层深入地展现了其从个人遭际到社会现实的悲剧性命运。诗人以“春蚕吐丝”般的笔触，将贫女的生存困境与精神坚守交织铺陈，从物质匮乏的“蓬门”之叹，到价值错位的“格调”之惑，再到技艺立身的“针巧”之傲，最终在“为他人作嫁”的慨叹中爆发，将个人婚恋悲剧升华为对社会不公的深刻批判。这一结尾以其普世性的生存哲思，道尽寒士怀才不遇与底层群体被剥削的共同隐痛，使诗作超越个体抒情，成为封建时代知识分子与贫苦民众命运的缩影，在质朴的语言中蕴含着震撼人心的现实力量。

# 李山甫有《咏贫女》，天下称奇，秦韬玉之诗意转殊妙。

五代十国何光远《鉴诫录》

# 此诗世人盛传诵之。

元方回《瀛奎律髓》

# 此韬玉伤时未遇，托贫女以自况也。

元郝天挺​《唐诗鼓吹注解大全》

# 周珽曰：晋罗友好学，醒温虽以才遇之，许而不用。人有得郡者，温为席送别，罗友后至。温问之，对曰：“旦出，逢一鬼揶揄云：‘我见汝送人，不见人送汝。’惭怖却回，不觉淹缓。”温心愧，遂以为襄阳守。罗之语，其即“为他人作嫁衣裳”之谓乎？衡文者闻是诗，亦有淹没贤才之愧否？此伤时未遇，而托“贫女”以自况也。首联喻己素贫贱，不托荐以求进。次联喻有才德者，见弃于世。二句一气读下，若谓此俱好修容者，谁人能怜取俭饰之士也。第五句见不以才夸人。六句见不以德自骄。末伤己少有著述措置，徒供藉人作进阶耳。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 有人画眉，则已嫁之妇也，反醒“女”字，诗律精密，上句亦用纤纤女手也。此即所谓贫女难嫁也，却不便自说要嫁人，结句借他人说，极巧。

清徐增《唐律偶评》

# 秦韬玉诗无足言，独《贫女》篇遂为古今口古。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”，读之辄为短气，不减江州夜月、商妇琵琶也。

清贺裳《载酒园诗话又编》

# 此盖自伤不遇而托言也。贫士贫女，古今一辙，仕路无媒，何由自拔，所从来久矣。

清赵彦传《山满楼笺注唐诗七言律》

# 格调既高，所以不遇良媒；梳妆之俭，以其生长蓬门：（三四）分承一二。五六自伤。七结五，八结六。六句皆平头，是一病。有托而言，通首灵动，结好，遂成故事。

清屈复《唐诗成法》

# 语语为贫士写照。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 托兴可哀。

清冯班《瀛奎律髓汇评》引冯班

# 高髻险妆，见《唐书·车服志》。此句就他人一面说。

清何义门《瀛奎律髓汇评》引何义门

# 格调太卑。

清纪昀《瀛奎律髓汇评》引纪昀

# 此篇语语皆贫女自伤，而实为贫士不遇者，写牢愁抑塞之怀。首二句言生长蓬门，青裙椎髻，从不知罗绮之妍华，以待字之年，将托良媒以通辞，料无嘉耦，只益伤心。三四谓自抱高世之格，甘弃铅华，不知者翻怜我梳妆之俭陋也。五六谓以艺而论，则十指神针，未输薛女；以色而论，则双眉远翠，不让文君，而藐姑独处，从不向采芳女伴夸绝艺而竞新妆。末句言季女斯饥，固自安命薄。所恨者年年辛苦徒为新嫁娘费金线之功，人孰无情，谁能遣此耶！孟郊诗“坐甘冰抱晚，永谢酒怀春”，“冰抱”为难堪之境，而栖迟至晚，枯坐自甘；“酒怀”喻声利之场，乃春色虽多，孤踪永谢。与《贫女》诗意境相似，而以五言隽永出之，弥觉有味。老友章霜根翁最喜诵之。

近代俞陛云《诗境浅说》