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月

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山

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房

“阳明学派”的创立者

王守仁（1472～1529），明代思想家、文学家、政治家、军事家。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，追谥文成，余姚（今属浙江）人。王守仁是宋明心学的集大成者，所创学派被称为“阳明学派”。他初习程朱理学与佛学，后转陆九渊心学，并发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派，成为理学内部心一元论的最大代表。王守仁在“心即理”的基础上，进一步提出了“知行合一”的观点，而后提出“致良知”思想，认为“良知”人皆有之，故愚夫、愚妇都能成为圣人。其“知行合一”和“知行并进”说，旨在反对宋儒“知先行后”以及各种割裂知行关系的说法。其学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后影响很大，还流行到日本。著作由门人辑成《王文成公全书》38卷。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言绝句，也是一首哲理诗。整首诗通过对常见现象的描述，营造出一种引发思考的氛围，体现了诗人对现实生活的深度思考，表达了诗人对客观世界的独特认知，与后来的“知行合一”思想或许有着某种预见，虽语言浅近，却充满了深刻的哲思。

2. 分段赏析

首句生动地描绘了一个基于日常观察的视觉场景。由于山距离观察者相对较近，而月亮距离极为遥远，这种距离上的巨大差异，使得人们在视觉感受上，月亮显得渺小。次句“便道”二字，精准地刻画出人们基于前一句所描述的视觉感受，不假思索地得出结论的状态。仅仅因为眼睛所看到的山大月小，就轻易地判定山比月亮大。这一行为揭示了人们在认知过程中，常常会依赖直观感受，而缺乏深入思考和全面分析。第三句展开大胆而奇特的想象。“若有”一词，开启了一个全新的假设情境，设想人的眼睛能够像天空一样广阔无垠。这种超现实的想象，打破了常规认知的局限，为读者打开了一扇通往全新思考维度的大门。末句在前面假设的基础上，得出了这一令人深思的结论。当人的视野如同天空般开阔时，就会发现，尽管山高耸巍峨，但月亮实际上更加辽阔。这不仅纠正了前面基于狭隘视角得出的错误判断，更深刻地传达出一个哲理：事物的真实面貌往往被我们有限的视野和认知所遮蔽。