"吾友有宝剑":我的友人藏有一柄宝剑,
"密之如密友":珍视它如同至交密友。
"我实胶漆交":我与友人交情深厚如胶漆,
"中堂共杯酒":曾在厅堂共饮美酒。
"酒酣肝胆露":酒醉时袒露肝胆,
"恨不眼前剖":恨不能当面剖白心迹。
"高唱荆卿歌":高唱荆轲的易水悲歌,
# 荆卿歌:《史记·刺客列传》:“至易水之上,既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:‘风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!’复为羽声慷慨,士皆瞋目,发尽上指冠。”
"乱击相如缶":狂乱敲击蔺相如的缶。
# 相如缶:《史记·廉颇蔺相如列传》:“秦王饮酒酣,曰:‘寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。’赵王鼓瑟,秦御史前书曰:‘某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟。’蔺相如前曰:‘赵王窃闻秦王善为秦声,请奉盆缶秦王,以相娱乐。’……秦王不怿,为一击缶。相如顾召赵御史书曰:‘某年月日,秦王为赵王击缶。’”
"更击复更唱":一遍又一遍地敲击又一遍又一遍地高歌,
"更酌亦更寿":一遍又一遍地斟酒又一遍又一遍地祝人长寿。
# 酌:原作“舞”,据蜀本、卢本、杨本、《全诗》改。
"白虹坐上飞":白虹剑光如电飞旋,
# 白虹:宝剑名。晋崔豹《古今注·舆服》:“吴大帝有……宝剑六:一曰白虹,二曰紫电,三曰辟邪,四曰流星,五曰青冥,六曰百里。”
"青蛇匣中吼":青蛇剑在匣中震吼欲出。
# 青蛇:古宝剑名。白居易《汉高皇帝亲斩白蛇赋》:“彼戮鲸鲵与截犀兕,未若我提青蛇而斩白蛇。”此泛指宝剑。
"我闻音响异":我听闻此剑声响奇异,
"疑是干将偶":疑为干将剑的同类神器。
# 偶:一作斗。,干将:汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》(卷四):“干将者,吴人也,与欧冶子同师,俱能为剑。越前来献三枚,阖闾得而宝之,以故使剑匠作为二枚,一曰干将,二曰莫耶。莫耶,干将之妻也。”
"为君再拜言":我向您恭敬行礼,
"神物可见不":询问能否一睹这神剑真容。
"君言我所重":您说此剑是心爱之物,
"我自为君取":愿亲自为我取来。
"迎箧已焚香":捧剑匣前已焚香净室,
"近鞘先泽手":触剑鞘前先以香膏净手。
"徐抽寸寸刃":缓缓抽出一寸寸剑刃,
"渐屈弯弯肘":手肘渐屈如弯月。
"杀杀霜在锋":剑锋寒光似凝霜,
# 杀杀:刀剑寒光四射貌。
"团团月临纽":剑柄圆月纹饰生辉。
# 纽:剑柄上用以悬系饰物之襻纽。
"逡巡潜虬跃":剑光如潜龙腾跃,
# 潜虬:潜伏深处之龙。虬,参卷2《阳城驿》注。
"郁律惊左右":曲折盘飞惊动四座。
# 郁律:屈曲夭矫貌。
"霆电满室光":剑光如雷霆闪电照亮满室,
"蛟龙绕身走":舞动时似蛟龙绕身游走。
# 绕身:原作“逐奋”,据蜀本、卢本、杨本、《全诗》改。
"我为捧之泣":我捧剑而泣,
# 我为捧之泣:董本、马本、类苑、胡本作“何人为铸之”。
"此剑别来久":因与此剑久别重逢。
# 此剑别来久:一作何人为铸之,干将别来久。
"铸时菫山破":铸剑时山岳崩裂,
# 菫山:在今浙江绍兴境内。一作近。
"藏在松桂朽":后藏于松桂朽木之中。
"幽匣狱底埋":剑匣深埋于牢狱底层,
# 幽匣狱底埋:《晋书·张华传》载:张华见斗牛之间有紫气,问于雷焕,雷焕告之以宝剑之精上彻于天,后张华果于丰城狱中掘得双剑,一曰龙泉,一曰太阿。匣,原作“质”,据蜀本、卢本、杨本、全诗改;中,卢本、杨本、全诗作“底”,蜀本作“边”。底:一作中。
"神人水心守":神人于水中央守护。
# 神人水心守:南朝梁吴均《续齐谐记·曲水》:“秦昭王三月上巳置酒河曲,见金人自河而出奉水心剑,曰:‘令君制有西夏。’及秦霸诸侯,乃因此处立为曲水。”水心,双关,既明谓水中央,又暗喻宝剑。
"本是稽泥淬":此剑本以会稽山泥淬炼而成,
# 本是稽泥淬:张华得雷焕所取剑,以稽山之泥淬之。是,蜀本、卢本、文粹作“用”,似是。淬,见卷1《箭镞》注。稽泥:一作泥稽。
"果非雷焕有":绝非雷焕所能辨识。
# 果非雷焕有:《晋书·张华传》载,丰城令雷焕得龙泉、太阿二剑,以其一与张华。后华被诛,剑遂失所在。雷焕死,其子持剑行之延平津,剑忽跃出坠水中。使人入水取之,但见两龙蟠萦,波浪惊沸。焕,原作“涣”,据蜀本、卢本、全诗及《晋书》改。
"我欲评剑功":我欲评说此剑的功绩,
"愿君良听受":愿君耐心倾听。
"剑可剸犀兕":此剑可斩断犀兕厚甲,
# 犀兕:犀牛与兕之并称。犀牛,哺乳类动物,形略似牛,吻上多有一角,皮厚而韧,产于热带森林。兕,古代犀牛类动物,一说即雄犀牛,皮厚,可以制甲。,剸:割,截断。唐玄应《一切经音义》卷一四引《通俗文》:“截断曰剸。”
"剑可切琼玖":亦可削切美玉琼玖。
# 琼玖:琼与玖,此泛指玉石。《诗·卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼玖。”毛传:“琼、玖,玉名。”,可:割断。
"剑决天外云":剑锋劈开天外云霞,
"剑冲日中斗":剑光直冲云霄刺穿日心。
"剑隳妖蛇腹":剑能刺穿妖蛇之腹,
# 隳:毁坏。
"剑拂佞臣首":亦可削去奸臣头颅。
"太古初断鳌":上古曾断巨鳌撑天,
# 太古初断鳌:《淮南子·览冥训》:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载……于是女娲氏炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。”东汉高诱注:“鳌,大龟。天废顿以鳌足柱之。”太古,上古,远古。
"武王亲击纣":武王持剑伐纣定鼎。
# 武王亲击纣:牧野之战,纣王战败自焚,武王至纣王死所,以剑击之,断其首,悬大白之旗。事详《史记·周本纪》。
"燕丹卷地图":燕太子丹曾将此剑卷入督亢地图,
# 燕丹:燕太子丹使荆轲藏短剑于督亢地图之中以献秦王,欲借机行刺。事详《史记·刺客列传》。
"陈平绾花绶":陈平用它割断花绶。
# 陈平绾花绶:《史记·陈丞相世家》载,陈平投项羽,以功受官赐金。项羽因部下战败,怒欲杀将,陈平惧及祸,“乃封其金与印,使使归项王,而平身间行杖剑亡。”花绶,织有花彩用于系官印之丝带,绾绶即辞官言归。
"曾被桂树枝":此剑曾悬挂于桂树枝头,
# 曾被桂树枝:“曾被”二句:《史记·吴太伯世家》:“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:‘徐君已死,尚谁予乎?’季子曰:‘不然。始,吾心已许之,岂以死倍吾心哉!’”薮:卢本、文粹、钱校作“莽”,卢校“‘莽’有某音,自叶。”
"寒光射林薮":寒光穿透山林幽谷。
# 薮:一作莽。
"曾经铸农器":此剑之铁曾被熔铸为农具,
# 曾经铸农器:“曾经”二句:《孔子家语·致思》:“销剑戟以为农器,放牛马于原薮,室家无离旷之思,千岁无战斗之患。”《史记》卷六《秦始皇本纪》:“收天下兵,聚之咸阳,销以为钟鐻,金人十二,重各千石,置迁宫中。”后因用作销兵偃武之典。
"利用翦稂莠":用以铲除田间杂草。
# 稂莠:泛指对禾苗有害的杂草。
"神物终变化":这神兵终化为龙,
"复为龙牝牡":雌雄双剑遨游天地。
# 牝牡:鸟兽的雌性与雄性。
"晋末武库烧":晋末武库焚毁,
# 晋末武库烧:“晋末”二句:南朝宋刘定叔《异苑》载,晋惠帝元康五年,武库火灾,烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。皆见此剑穿屋飞去,莫知所终。
"脱然排户牖":宝剑破窗飞升化龙。
"为欲扫群胡":本欲用它扫尽胡虏,
"散作弥天帚":剑光散作漫天帚影。
"自兹失所往":自此宝剑下落不明,
# 往:旧注:卢本作“在”。
"豪英共为诟":豪杰皆为此痛惜诟病。
# 诟:音苟。《玉篇·言部》:“诟,耻辱也。”
"今复谁人铸":如今还有谁能重铸,
"挺然千载后":在这千载之后,铸成这般挺拔之剑。
"既非古风胡":既非古时风胡子所铸,
# 风胡:亦称“风壶”,春秋楚人,精于铸剑、识剑。胡:一作壶。
"无乃近鸦九":莫非是当代鸦九之工。
# 鸦九:亦作鸦九,姓张,唐人,善铸剑。白居易《鸦九剑》:“欧冶子死千年后,精灵暗授张鸦九。鸦九铸剑吴山中,天与日时神借功。”
"自我与君游":自从与你结交,
"平生益自负":平生愈发心怀壮志。
"况擎宝剑出":何况持此宝剑出鞘,
"重以雄心扣":更以雄心叩问天地。
"此剑何太奇":此剑何其神异,
"此心何太厚":此心何其赤诚。
"劝君慎所用":劝你慎用此剑,
# 用:原作“宝”,据卢本、全诗、文粹、钱校改。
"所用无或苟":莫作轻率之举。
"潜将辟魑魅":当用它斩除邪祟,
"勿但防妾妇":莫仅提防妇人谗言。
# 防:一作惊。
"留斩泓下蛟":留着斩杀深渊恶蛟,
# 留斩泓下蛟:佽飞,亦作佽非,春秋楚国勇士。《淮南子·道应》:“荆有佽非,得宝剑于干队,还反渡江,至于中流。阳侯之波,两蛟夹绕其船。佽非谓枻船者曰:‘尝有如此而得活者乎?’对曰:‘未尝见也。’于是佽非瞋目,勃然攘臂拔剑曰:‘武士可以仁义之礼说也,不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨,弃剑而已,予有奚爱焉!’赴江刺蛟,遂断其头。船中人尽活,风波毕除。荆爵为执圭。”
"莫试街中狗":莫试锋芒于街头犬彘。
"君今困泥滓":你今困于污浊泥淖,
# 君:一作古。
"我亦坌尘垢":我亦蒙受尘世垢辱。
# 坌:粘积。
"俗耳惊大言":俗人闻豪言便惊骇,
"逢人少开口":逢人且少吐露心声。
中唐诗人,新乐府运动的主要作者
元稹(779~831),唐代诗人。字微之,河南洛阳人,北魏皇族后裔。曾任监察御史,官至同中书门下平章事。在诗歌领域,其与白居易同为新乐府运动的主要倡导者,并称“元白”,所作乐府,对当时的社会矛盾有所暴露。在小说领域,《莺莺传》以优美的文笔和细腻的刻画,影响了后世的《西厢记》。在散文领域,元稹的制诰创作最值得关注。著作被整理为《元氏长庆集》。
1. 分段赏析
前面二十八句,“吾友有宝剑,密之如密友——蛟龙绕身走”:以"密友"喻宝剑,奠定物我交融的情感基调。"胶漆交"的友情铺垫与"高唱荆卿歌"的任侠豪情形成张力,"白虹坐上飞"通过通感手法将剑光转化为视觉动态,"徐抽寸寸刃"的慢镜头描写赋予宝剑出鞘仪式感。"霆电满室光"的夸张渲染,使宝剑成为超越物理属性的精神图腾。中间三十句,“我为捧之泣,此剑别来久——散作弥天帚”:追溯宝剑"松桂朽"的历史纵深,用"武王亲击纣"等典故构建正义谱系。铺陈排比句式"剸犀兕""切琼玖"强化其锋利属性,"扫群胡"的愿景暗含对现实的批判。"散作弥天帚"的想象突破时空限制,将宝剑升华为荡涤浊世的象征符号。末尾二十二句,“自兹失所往,豪英共为诟——逢人少开口”:以"鸦九"典故点明宝剑非凡身世,"慎所用"三字振聋发聩。"辟魑魅"与"防妾妇"的对比凸显精神指向,"留斩泓下蛟"的期许与"莫试街中狗"的告诫形成张力。"泥滓""尘垢"的意象收束全篇,在"俗耳惊大言"的时代困境中,完成从咏剑到自况的诗意升华。
上一篇:唐·白居易《句(其一)》
下一篇:唐·韩愈《柳子厚墓志铭》