qiǎn

遣

bēi

悲

huái

怀

sān

三

shǒu

首

中唐诗人，新乐府运动的主要作者

元稹（779～831），唐代诗人。字微之，河南洛阳人，北魏皇族后裔。曾任监察御史，官至同中书门下平章事。在诗歌领域，其与白居易同为新乐府运动的主要倡导者，并称“元白”，所作乐府，对当时的社会矛盾有所暴露。在小说领域，《莺莺传》以优美的文笔和细腻的刻画，影响了后世的《西厢记》。在散文领域，元稹的制诰创作最值得关注。著作被整理为《元氏长庆集》。

1. 主题及内容介绍

这是一组七言律诗，也是一组悼亡诗，全诗通过追忆日常生活细节，以浅近通俗的语言表达了对亡妻的深切悼念之情。

2. 写作手法

用典：“谢公最小偏怜女”以谢道韫喻妻，暗含妻子曾被珍视却下嫁的命运反差，强化今昔对比，表达诗人对亡妻的愧疚之情与爱怜之意。“邓攸无子自叹命运，潘岳悼亡诗文成空”，邓攸与潘岳二人命中都有所缺憾，诗人借用此典，表明自己也同二人一样，痛失爱妻，进一步深化了诗人悲怆的情感。

3. 分段赏析

第一首追忆往昔夫妻患难与共的岁月，慨叹未能共享荣华，引出“悲怀”之叹。开篇两句引用典故，以谢安爱侄谢道韫代称韦氏，借战国黔娄自喻，暗含对方屈身下嫁之意。“百事乖”统括婚后七载坎坷，由此铺陈四句。笔法简练处既勾勒窘迫境遇，又传神摹写贤妻形象。四句叙事句句浸透诗人对妻子的赞叹与悼念挚情。末两句忽从追忆中恍然惊觉，怅恨而今俸禄优渥却再难与爱妻一道共享荣华富贵，惟以祭奠与延僧超度寄托哀思。“复”写出这类悼念活动的频繁。这两句出语虽然平和，然而字句间尽是锥心之痛。第二首承续前篇末章凄怆情调，描写亡妻遗物引发的追思。人已仙逝，而遗物犹在。为免触物伤怀，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，此等消极举措恰证其情难自抑。婢仆身影亦成伤心之源，昼夜萦怀，白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中遗钱之举虽显迂阔，却是痴心一片。结发糟糠身故，富贵加身的诗人唯余“营奠复营斋”。末两句由“诚知此恨人人有”的普世之叹，落至“贫贱夫妻百事哀”的切肤之痛。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。第三首诗首句承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的。因而更为绝望，死者已矣，过去的一切永远无法补偿了。诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”作者仿佛在对妻子表白自己的心迹。真是痴情缠绵，哀痛欲绝。

4. 作品点评

《遣悲怀三首》以“悲”为情感主线，通过层层递进的抒写方式，形成完整的情感脉络。前两首聚焦对亡妻的追思，从前世今生的共同时光延展至身后岁月的孤寂；末章则转向自我观照，从现在写到将来。全篇以家常絮语般的温婉笔调展开，但字字皆出于肺腑。作者善于将人人心中所有、人人口中所无的意思，用极其质朴感人的语言来表现。在取材上，作者善于抓住日常生活中的几件小事来写，事情虽小，但都曾深深触动过他的感情。叙事叙得实，写情写得真，写出了作者的至情至性，因而成为古今悼亡诗中的佳作。

# 俗谓柔言索物曰泥，乃计切，谚所谓“软缠”也。杜子美诗“忽忽穷愁泥杀人”，元微之《忆内》诗“顾我无衣搜画匣，泥他沾酒拔金钗”，……

明杨慎《升庵诗话》

# 四句极写“百事乖”（首四句下）。以反映收，语意沉痛（末二句下）。

毛张健《唐体馀编》

# 此微之悼亡韦氏诗。通首说得哀惨，所谓贫贱夫妻也。“顾我”一联，言其妇德，“野蔬”一联，言其安贫。俸钱十万，仅为营奠营斋，真可哭杀。

清黄叔灿《唐诗笺注》

# 此诗前六句形容甘受贫苦，第七句极写贵显，斋奠二句万种伤心，酒丐亦亦，慨鸣豚养志，不逮生存。每读欧九“祭而丰”两句，不觉欷歔也。

清邹弢《精选评注五朝诗学津梁》

# 于夫妇则当如苏子卿之《别妻》，顾彦先之《赠妇》，潘安仁之《悼亡》，暨张正言之“南园春色正相宜，大妇同行小妇随……”元微之之“谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖……”

清王寿昌《小清华园诗谈》

# 真镂肝擢肾之语（末二句下）。第一首生时，第二首亡后，第三首自悲，层次即章法。末篇末句“未展眉”即回绕首篇之“百事乖”，天然关锁。

毛张健唐体馀编

# 字字真挚，声与泪俱。骑省悼亡之后，仅见此制。

清周咏棠《唐贤小在昧续集》

# 悼亡之作，此为绝唱。元、白并称，其实元去白甚远，唯言情诸篇传诵至今，如脱于口耳。

清陈世镕《求志居唐诗选》

# 古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者，忽以浅近忽之。

清孙洙《唐诗三百首》

# 夫微之悼亡诗中其最为世所传诵者，莫若《三遣悲怀》之七律三首。……悼亡诸诗，所以特为佳作者，直以韦氏之不好虚荣，微之之尚未富贵。贫贱夫妻，关系纯洁，因能措意遣同，悉为真实之故。夫唯真实，遂造诺独绝欤？

近现代陈寅恪《元白诗笺证槁》

# 这是元稹悼念亡妻韦丛（字蕙丛）所写的三首七言律诗。韦氏是太子少保韦夏卿的幼女，二十岁时嫁与元稹。七年后，即元和四年（809）七月，韦氏去世。此诗约写于元和六年前，时元稹在监察御史分务东台任上。

《唐诗鉴赏辞典》

# 微之诗云：“潘岳悼亡犹费词”，安仁《悼亡》诗诚不高洁，然未至如微之之陋也。“自嫁黔娄百事乖”，元九岂黔娄哉！“也曾因梦送钱财”，直可配村笛山歌耳。

清潘德舆《养一斋诗话》