xīn

新

qǔ

曲

gǔ

古

yì

意

“明朝三大才子”之一

杨慎（1488～1559），明代文学家、学者。字用修，号升庵，四川新都（今成都市新都区）人。正德状元及第，授官翰林院修撰。因“大礼议”事件被杖责罢官，谪戍云南永昌卫。卒于戍所，追谥文献。杨慎学识广博，与解缙、徐渭有“明朝三大才子”之称。工诗文，善词曲。他的诗歌多取法六朝，风格秀美秾丽，推崇含蓄蕴藉，于明代独立门户。王世贞称杨慎为“词家功臣”，认为升庵词“好用六朝丽事，似近而远”。其散曲富有才情，俊逸华丽。代表作品有《江陵别内》《春兴》《临江仙·滚滚长江东逝水》等。著有《升庵集》，另有杂著《升庵外集》，又有词曲《升庵长短句》《陶情乐府》等。

1. 分段赏析

前两句：“淩波洛浦遇陈王，躧步邯郸缀舞行。”开篇营造出一种梦幻般的氛围。“淩波洛浦”引用了曹植《洛神赋》中洛神在水波上行走的典故，“躧步邯郸”则让人联想到邯郸学步所代表的优美舞姿。诗人借用这个典故，描绘出如同邯郸舞者那般优美轻盈的舞步，从而营造出一种富有文化底蕴和艺术美感的梦幻氛围，与“淩波洛浦”所营造的氛围相呼应，共同构建起宫廷生活那种奢华、充满艺术气息的场景。中间两句：“鸾尾凤头争嬿婉，麝脐龙脑斗芬芳。”从视觉和嗅觉两个角度进一步渲染宫廷的奢华。“鸾尾凤头”描绘出舞者服饰或装饰的精美，“争嬿婉”赋予其动态美感；“麝脐龙脑”则是名贵香料，它们相互“斗芬芳”，将宫廷中香气弥漫的场景生动地展现出来，体现出宫廷生活的富贵与讲究。中间两句：“巫阳台上春先到，汉月楼中夜未央。”这两句诗中“巫阳台”“汉月楼”都是带有神秘色彩的地点，“春先到”寓意着生机与希望，“夜未央”则强调了时间的漫长。这两句营造出一种既充满希望又略带惆怅的氛围，暗示着宫廷中人物的命运如同这时间一样，有着不确定性和无尽的等待。中间两句：“结网嬉蛛垂藻井，营巢睇燕宿梅梁。”描绘了宫廷中的自然景象，蜘蛛在藻井结网，燕子在梅梁营巢。看似平常的自然画面，与宫廷的奢华形成对比，增添了一种生活气息，同时也暗示着时光的流逝和生命的平凡，与宫廷中人物的命运形成反差。中间两句：“金仙素掌晞金露，玉女青腰袅玉霜。”这里再次运用神话元素，“金仙”“玉女”形象优美，“晞金露”“袅玉霜”描绘出她们在带有露水和霜华的环境中的姿态，进一步强化了宫廷的神秘与超凡脱俗之感，展现出宫廷生活的奇幻色彩。中间两句：“翠织屏风交屈戍，红罗斗帐挂香囊。”细致地描绘了宫廷中的室内陈设，翠绿的屏风、红色的斗帐以及香囊，从细节处展现出宫廷生活的奢华与精致，让读者能更直观地感受到宫廷的环境氛围。中间两句：“腻鬟斜坠乌云滑，脂体横陈白雪光。”着重描写人物的容貌和体态，“腻鬟”“乌云滑”形容女子发髻的柔顺光滑，“脂体”“白雪光”描绘女子肌肤的白皙细腻。通过对女子外貌的细致刻画，展现出宫廷女子的美丽与娇柔，也从侧面反映出宫廷生活的声色享乐。中间两句：“词赋楚王怜宋玉，画图天老教轩皇。”前半句引用楚王与宋玉的典故，出自战国时期楚国的宋玉故事。一方面可能是指楚王对宋玉才华的赏识，另一方面也暗示宫廷中文人之间那种微妙的情感关系，包括君臣之间基于文学才华的互动以及可能存在的特殊情感氛围。后半句“画图天老教轩皇”涉及求仙等典故，“轩皇”即黄帝（轩辕氏）。“天老”是黄帝的大臣。“画图”在这里与求仙有关，传说黄帝曾向天老询问关于神仙之事，天老可能通过画图之类的方式向黄帝传授求仙之道等内容。这一典故暗示宫廷中除了世俗的享乐生活，还有对神仙世界的向往，反映出当时宫廷文化中对长生不老、超凡脱俗境界的追求。后两句：“生憎露鹤催宵急，死恨星鸡促曙忙。”通过“露鹤”“星鸡”这两种与时间相关的意象，表达了宫廷人物对时间的复杂情感。“生憎”“死恨”强烈地表现出他们对夜晚短暂的厌恶和对黎明到来的无奈，反映出宫廷生活的压抑和人们对自由时间的渴望。结尾两句：“肯信王嫱嫔绝国，红颜清泪泣玄羌。”以王昭君出塞的典故作结，王昭君出塞常常被描绘成一个美丽而又哀怨的形象。她远离故土，身处异乡，这一情节往往蕴含着对命运的无奈、对宫廷深闺女子命运不由自主的同情以及对封建王朝宫廷生活背后复杂现象的感慨等丰富的情感内涵。在本诗中，诗人用“肯信”一词表达出对王昭君命运的难以置信与深切同情，同时也借此暗示宫廷中女子命运的无常。