"树暝栖翼喧":树木昏暗,栖息的鸟儿喧闹,
"萤飞夜堂静":萤火虫飞舞,夜晚的堂屋却很安静。
"遥穹出晴月":遥远的天空升起晴朗的月亮,
"低檐入峰影":低矮的屋檐映入山峰的影子。
"窅然坐幽独":悠然地独自坐着,内心孤独,
"怵尔抱深警":不禁心怀深深的警醒。
"年徂道无闻":岁月流逝,自己的学说主张没有被听闻,
"心违迹未屏":内心违背常理,行迹却还未被磨灭。
"萧瑟中林秋":秋天的树林中一片萧瑟,
"云凝松桂冷":云朵凝结,松树和桂树都透着寒意。
"山泉岂无适":山间的泉水难道没有自己的归宿吗,
"离人怀故境":离别的人却怀念着过去的境遇。
"安得驾云鸿":怎么能够驾驭云中的鸿雁,
"高飞越南景":高高飞翔越过南方的景色。
“阳明学派”的创立者
王守仁(1472~1529),明代思想家、文学家、政治家、军事家。字伯安,号阳明子,世称阳明先生,追谥文成,余姚(今属浙江)人。王守仁是宋明心学的集大成者,所创学派被称为“阳明学派”。他初习程朱理学与佛学,后转陆九渊心学,并发展了陆九渊的学说,用以对抗程朱学派,成为理学内部心一元论的最大代表。王守仁在“心即理”的基础上,进一步提出了“知行合一”的观点,而后提出“致良知”思想,认为“良知”人皆有之,故愚夫、愚妇都能成为圣人。其“知行合一”和“知行并进”说,旨在反对宋儒“知先行后”以及各种割裂知行关系的说法。其学说以“反传统”的姿态出现,在明代中期以后影响很大,还流行到日本。著作由门人辑成《王文成公全书》38卷。
1. 分段赏析
前两句:“树暝栖翼喧,萤飞夜堂静”:开篇点题,描绘秋夜之景。通过“树暝”“栖翼喧”与“萤飞”“夜堂静”的对比,以动衬静,营造出一种清幽孤寂的氛围,为全诗奠定了情感基调,也暗示了诗人内心的孤独与不安。第三、四句:“遥穹出晴月,低檐入峰影。”承接上文,继续描写秋夜景色。明月升起,月光洒在低矮屋檐上,映出山峰影子,画面开阔又清幽,进一步渲染了环境的宁静,同时也让诗人的孤独感在这广阔的天地间显得更加渺小与深沉。第五、六句:“窅然坐幽独,怵尔抱深警。”由景入情,诗人独自悠然地坐着,却感到孤独,内心涌起深深的警醒。“窅然”描绘出诗人沉浸在自己的思绪中,“怵尔”则体现出内心的不安与警觉,暗示诗人在谪居途中对自身命运的思考与担忧。第七、八句:“年徂道无闻,心违迹未屏。”诗人感慨时光流逝,自己的学说主张没有得到世人的认可,但内心依然坚守,行迹也未曾改变。“年徂”点明时间的流逝,“道无闻”体现出诗人的失落与无奈,“心违迹未屏”则表现出诗人坚守自我的决心。第九、十句:“萧瑟中林秋,云凝松桂冷。”描绘秋天树林的萧瑟景象,云朵凝结,松桂寒冷,借景抒情,烘托出诗人内心的凄凉。秋天的景色本身就带有一种衰败、凄凉之感,与诗人此时的心境相契合,进一步深化了诗歌的情感。第十一、十二句:“山泉岂无适,离人怀故境。”以山泉有归宿,反衬离人怀念过去。山泉都有自己流淌的方向,而诗人作为离人,却只能怀念过去的境遇,表达出诗人对过去生活的不舍与无奈,也体现出诗人内心的迷茫与惆怅。后两句:“安得驾云鸿,高飞越南景。”诗人发出感慨,希望能像驾驭云中鸿雁一样,飞向南方的远方。这既体现了诗人对当下困境的无奈,又表达出诗人对未来的迷茫与期许,渴望摆脱当下的困境,寻找新的出路,展现出诗人复杂而又矛盾的内心世界。
上一篇:明·高启《得家书》
下一篇:明·沈泓《江城子 村居》