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文章解析

fú
拂
wǔ
舞
gē
歌
cí
辞

朝代：唐作者：李贺浏览量：2
wú
吴
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娥
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声
jué
绝
tiān
天
，
，
kōng
空
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。
。
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车
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马
，
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绿
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wán
顽
jiǎ
甲
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滑
xīng
腥
xián
涎
。
。

译文

吴地美女的歌声响彻云霄，空中闲云悠闲地徘徊。门外挤满了车马，最终也会生出青苔。酒樽中盛着乌程产的美酒，劝你一定要长命千岁。这远胜过汉武帝在锦楼上，清晨望着清冷的天色饮用花上露水。东方的太阳永远不会落下，天光自然永远不会衰老。丹药化为蛇身，驾着白雾飞升，千年后又重新化为玉井中的泥土。从蛇化为土，历经一千年，吴地的堤坝上，绿草却年年生长。背上画有八卦，被称为神仙，鳞甲怪异坚硬，表面滑腻腥臭。

逐句剖析

"吴娥声绝天"：吴地美女的歌声响彻云霄，

# 声绝天：歌声响彻云霄。,吴娥：吴地歌女。

"空云闲裴回"：空中闲云悠闲地徘徊。

# 空云：空中行云。

"门外满车马"：门外挤满了车马，

"亦须生绿苔"：最终也会生出青苔。

"尊有乌程酒"：酒樽中盛着乌程产的美酒，

# 乌程：县名，在今浙江湖州南，古有乌氏、程式，擅酿酒，故名。

"劝君千万寿"：劝你一定要长命千岁。

"全胜汉武锦楼上"：这远胜过汉武帝在锦楼上，

"晓望晴寒饮花露"：清晨望着清冷的天色饮用花上露水。

# 饮花露：指汉武帝用承露盘饮露水求长生之事。,寒：一作空。

"东方日不破"：东方的太阳永远不会落下，

"天光无老时"：天光自然永远不会衰老。

"丹成作蛇乘白雾"：丹药化为蛇身，驾着白雾飞升，

# 蛇：腾蛇，与龙同类的神蛇，《晋书·乐志》载《拂舞歌辞·碣石篇》：“腾蛇乘雾，终成土灰。”

"千年重化玉井土"：千年后又重新化为玉井中的泥土。

# 土：一作龟。原作“玉井土”，失韵，龟与“时”，叶上平声四支韵，说见方扶南《方批》、王琦《汇解》。今从《乐府诗集》改。

"从蛇作土一千载"：从蛇化为土，历经一千年，

# 一：一作二。

"吴堤绿草年年在"：吴地的堤坝上，绿草却年年生长。

"背有八卦称神仙"：背上画有八卦，被称为神仙，

# 八卦：指龟壳上的纹理。

"邪鳞顽甲滑腥涎"：鳞甲怪异坚硬，表面滑腻腥臭。

# 邪鳞顽甲：指神龟的鳞甲。

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简介

《拂舞歌辞》是唐代诗人李贺创作于中唐时期的古体诗，针对当时盛行的服丹求仙风气而作。该诗承袭乐府传统，以拂舞为载体，延续作者奇崛瑰丽的浪漫主义风格。全诗以吴娥歌舞起兴，通过“车马转瞬成苔”“腾蛇化龟”等意象群，揭示兴盛必衰的规律。借“神龟腥涎”“丹成作蛇”等典故，讽刺炼丹求仙者的虚妄本质，充分展现出诗人反对中唐时期兴盛的求仙迷信的思想，呼应《古诗十九首》对生命哲思的表达。诗歌倡导直面人生短暂，以“樽有乌程酒”等劝诫之语，体现反对缥缈长生的务实思想，语言兼具奇幻意象与辛辣揶揄笔调。
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作者介绍

中唐著名诗人，“诗鬼”

李贺（790～816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，仕途偃蹇，仅曾官奉礼郎。因避家讳，不应进士科考试。世称李昌谷、李长吉。后世称李贺为“诗鬼”，其与李白、李商隐并称“唐代三李”。李贺的诗长于乐府，多表现人生不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善熔铸辞采，驰骋想象，运用神话传说，创造出新奇瑰丽诗境，在中唐时代独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。代表作品有《雁门太守行》《李凭箜篌引》《秦王饮酒》等。有《昌谷集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首讽喻诗。借吴娥歌舞、车马成苔等景象，讽刺服丹求仙的虚妄，揭示兴盛必衰规律，倡导直面人生的务实思想。

2. 写作手法

用典：“丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井土。”巧用曹丕《典论·论仙》中“腾蛇乘雾，终成土灰”及《晋书·乐志》碣石篇“腾蛇乘雾”的典故，原意是将道教炼丹成仙的幻想转化为“蛇化龟土”的腐朽过程，作者在原文中是用讽刺的手法针对那些一心想成腾蛇、神龟的求仙者，体现了诗人反对神仙迷信的进步思想，揭露炼丹者终将沦为尘土的荒诞。起兴：​​“吴娥声绝天，空云闲裴回。”开篇以吴地歌女的歌舞场景起兴，营造出繁华与幻灭的对比，​​以动态的“声绝天”与静态的“空云裴回”形成反差，暗示了热烈背后的虚无，为后文对求仙虚妄的批判埋下伏笔。

3. 分段赏析

“吴娥声绝天，空云闲裴回。门外满车马，亦须生绿苔。”以静景起笔，勾勒出一幅时空苍茫的画面。吴地歌女的歌声消散在天际，空中的云朵悠闲地徘徊，曾经门庭若市的车马，最终也将被绿苔覆盖。这里“声绝”“闲裴回”的空寂与“满车马”的热闹形成对比，“生绿苔”则以细节暗示繁华终将归于沉寂，暗喻时光对人事的无情消磨。“尊有乌程酒，劝君千万寿。全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。”转向当下的宴饮场景。诗人举起乌程的美酒，劝友人共饮祝寿，认为这人间欢聚的温暖，远胜汉武帝在锦楼上独自迎着晨寒饮花露的孤寂。“全胜”二字以直白的对比，凸显对现世温情的珍视，隐含对帝王求仙、追逐虚无的否定。“东方日不破，天光无老时。丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井土。”引入神话意象，试图探寻“永恒”。“东方日不破”写太阳恒升不落，“天光无老”状时光永恒，继而用“丹成作蛇”的传说，写仙人乘雾升仙，却终会在千年后重化玉井之土。这里的“千年”与“重化”形成矛盾，看似写长生，实则暗藏对“永恒”的质疑——即便成仙，仍难逃化为尘土的结局。“从蛇作土一千载，吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。”以更尖锐的对比收束。蛇虽曾化仙、背负八卦被称为“神仙”，千年后却只剩“邪鳞顽甲”的腥滑残迹；而吴堤的绿草，却岁岁年年生机盎然。自然的永恒与“神仙”的虚妄形成强烈反差，进一步点破：所谓“长生”“神仙”，不过是过眼云烟，唯有自然与人间烟火才是真实的存在。

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