朝代：唐作者：郑谷浏览量：2
译文
公子贵族莫把菊苗看成普通野生草，重阳佳节，插菊在鬓发，朵朵争俏。露水阳光让菊花更丰润，香满池岸绿满池岸，因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
逐句剖析
"王孙莫把比荆蒿"：公子贵族莫把菊苗看成普通野生草，
# 荆蒿：野生草。荆：一作蓬。,比：看作。,王孙：公子哥。
"九日枝枝近鬓毛"：重阳佳节，插菊在鬓发，朵朵争俏。
# 九日：重阳节。
"露湿秋香满池岸"：露水阳光让菊花更丰润，香满池岸绿满池岸，
# 秋香：菊花。
"由来不羡瓦松高"：因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
# 瓦松：一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处。瓦：一作五。,由来：因此从来。
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简介
《菊》是唐代诗人郑谷创作的一首七言绝句。开篇即以“王孙莫把比荆蒿”的警示，直指贵族阶层“菊草不分”的认知局限，实则暗含对人才埋没的批判；次句“九日枝枝近鬓毛”借重阳簪菊习俗，彰显菊花从被误认的野草到成为身份象征的蜕变，暗含对自我价值终获认可的欣慰。后两句“露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高”为全诗核心，前句描摹秋晨菊花凝露含香的自然特质，后句以瓦松为对照，凸显菊花不慕高位的风骨。全诗通过四重递进：从形态辨识到时节特征，从环境互动到品格升华，既精准把握菊花“湿露凝香”的物态特征，又通过“不羡瓦松”的意象对比，完成物象与人格的完美统一，最终呈现菊花作为精神载体的双重意蕴。
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作者介绍
晚唐诗人
郑谷（851？～910？），唐代诗人。字守愚，袁州宜春（今属江西）人。僖宗时进士，官至都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。郑谷与张乔、周繇等合称“咸通十哲”，还被诗僧齐己称为“一字师”。他的诗作，多投赠唱和、写景咏物之作，然屡遭丧乱，能将个人忧愤与时代哀愁融铸其中，声调悲凉。其诗笔调清新，思致婉转，时有警句。《四库全书总目》谓其诗“往往于风调之中独饶思致”，堪为“晚唐之巨擘”。代表作品有《淮上与友人别》《席上贻歌者》《雪中偶题》《鹧鸪》等。著有《云台编》。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首咏物诗。诗歌展现了菊花从被误认的野草到成为文化象征的蜕变过程，既暗讽了贵族阶层的认知局限，又揭示了菊花在重阳习俗中承载的人文价值。
2. 写作手法
直抒胸臆：首句“王孙莫把比荆蒿”中，诗人直接以告诫口吻批评贵族子弟对菊花的错误认知，通过“莫把”的否定句式明确表达对菊花价值的肯定。拟人：后两句“露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高”赋予菊花人格特征，“不羡”二字将菊花人格化为不慕高位的精神主体，通过与瓦松的对比凸显其甘守清贫的高洁品格。
3. 分段赏析
题为菊，但通篇不用一个菊字，却句句围绕菊展开。前两句“王孙莫把比荆蒿，九日枝枝近鬓毛”中，荆蒿实为野生草本，植株虽与菊苗相近，但养尊处优的王孙公子常将菊苗误作荆蒿。作者直指这种“菊草不分”的现象，实则暗讽这些人不识人才。第二句则点明重阳节时，菊苗已绽放为美丽花朵，与荆蒿形成本质区别。每逢农历九月九日，古人登高饮宴必佩茱萸，更将菊花簪于鬓角——试问谁会错戴荆蒿？此时菊花作为高雅象征，其价值终于获得世人认可，字里行间透露出菊花特有的自豪感。后两句“露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高”堪称全诗精魄，集中刻画菊的高洁品格。“露湿秋香满池岸”仅用七字便勾勒出秋晨图景：朝阳初升，丛丛菊花凝满清露，莹润欲滴；缕缕幽香漫溢池畔，沁人心脾。其中“湿”字精准呈现花瓣缀露的丰润质感，“满”字生动传达香气充盈空间的绵长韵味。这两字不仅描摹出菊花独特形态，更展现其与秋晨环境交融产生的独特意境。咏物诗贵在既不失物象本真，又寄寓人文情怀。此诗虽句句紧扣菊花，却字字蕴含作者情志。菊花在此已化作诗人精神的外化，其不慕瓦松高位的品格，恰与诗人追求保持本真的心志形成完美共振。
4. 作品点评
咏物诗里不能没有物，但也不能为了写物而写物。要是只单纯描摹物本身，哪怕刻画得再细致逼真，也不过是徒有其表，不过是“袭貌遗神”，丢了内在精神，读起来总觉得没生气。这首诗里的每一句都紧扣“菊”字，同时又每一句都藏着作者的情感与心意。你看那诗中的菊，简直就像诗人自己的影子，处处都能看出他的模样。
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作品评价
# 这是一首咏物诗。作者咏菊，通篇不着一菊字，但句句均未离开菊，从菊的貌不惊人，写到人们爱菊，进而写菊花的高尚品格，点出他咏菊的主旨。很明显，这首咏菊诗是诗人托物言志的，用的是一种象征手法。
现代萧涤非、程千帆、马茂元、周汝昌、周振甫、霍松林等《唐诗鉴赏辞典》
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