"嗟我南行舟":可叹我乘坐的南行船只,
"日夜向南浮":日夜不停地向南漂流。
"今日看汶水":今天看到汶水,
"自此南北流":从这里开始向南北分流。
"帝京忽已远":京城忽然变得遥远,
# 京:一作都。
"落日生暮愁":夕阳西下时,引发了傍晚的忧愁。
"当年宋尚书":当年的宋尚书,
"庙貌崇千秋":他的庙宇尊崇,流传了千年之久。
"丈夫苟逢时":男子汉大丈夫如果遇到好时机,
"何必有大猷":何必要有宏大的谋略呢?
# 有:一作无。
"叹我学《禹贡》":可叹我学习《禹贡》,
"胸中罗九州":心中装着九州大地。
"杖策空去来":拄着拐杖徒劳地往来,
"令人笑白头":让人笑话我头发已白。
"尝疑伯颜策":曾经怀疑伯颜的策略,
"毋乃非令谋":难道不是不恰当的计谋吗!
"《洪范》天锡禹":《洪范》是上天赐给大禹的,
"大道衍箕畴":大道在箕子的九畴中得以衍伸。
"五行有汩陈":五行的排列被打乱了,
"三事乃不修":三件大事也没有得到整治。
"鲧堤日以兴":鲧修筑的堤坝日益增多,
"百川失其由":众多河流失去了原本的流向。
"不见徐、":看不到徐州、
"房间":房村一带,
"黄河载高丘":黄河的水已经淹没了高高的山丘。
明代散文家,唐宋派代表作家
归有光(1507~1571),明代散文家。字熙甫,又字开甫,号震川,又号项脊生,昆山(今属江苏)人。嘉靖进士,官至南京太仆寺丞。归有光与王慎中、唐顺之、茅坤等提倡唐宋散文,被称为“唐宋派”。其文上承唐宋八大家,主张属文应“出于意之所诚”,重道德与人情。他所作记叙、抒情之文尤为人推重,以朴素简洁、善于叙事著称,有“无意于感人,而欢愉惨恻之思,溢于言语之外”(唐时升《归公墓志铭》)之评。代表作品有《项脊轩志》《寒花葬志》。著有《震川先生集》。
1. 分段赏析
“嗟我南行舟,日夜向南浮。今日看汶水,自此南北流。帝京忽已远,落日生暮愁”,这几句诗中“嗟我”二字奠定了全诗的情感基调,为全诗笼罩上一层忧愁的色彩。“日夜向南浮”生动地描绘出船行的状态,强调行程的漫长与无奈。“今日看汶水”一句,由眼前的汶水联想到人生的分流,富有哲理。“帝京忽已远”则直接抒发了远离京城的惆怅,“落日生暮愁”以景结情,用夕阳西下的景象烘托出内心的忧愁。“当年宋尚书,庙貌崇千秋。丈夫苟逢时,何必有大猷?叹我学禹贡,胸中罗九州。杖策空去来,令人笑白头”,这几句诗中“当年宋尚书”引入历史典故,宋尚书的庙宇千秋崇敬,暗示其功绩卓著。“丈夫苟逢时,何必有大猷”表达了一种豁达的人生观,但结合诗人自身的经历,又透露出一丝无奈。“叹我学禹贡”则表明诗人自比古代贤人,心怀天下,然而“杖策空去来”却体现出壮志未酬的悲哀,“令人笑白头”更增添了一种自嘲与凄凉。“尝疑伯颜策,毋乃非令谋!洪范天锡禹,大道衍箕畴。五行有汩陈,三事乃不修。鲧堤日以兴,百川失其由。不见徐、房间,黄河载高丘”,这几句诗中“尝疑伯颜策”体现了诗人对历史事件的深入思考,敢于质疑权威。“洪范天锡禹”等句则展现了诗人对古代经典和治国之道的熟悉与尊崇。“五行有汩陈,三事乃不修”指出社会秩序的混乱和治理的缺失。“鲧堤日以兴,百川失其由”描绘了水利设施的过度修建导致河流失去自然流向的现象,反映出诗人对现实问题的敏锐观察。“不见徐、房间,黄河载高丘”则以具体的地理现象为例,进一步强调了水患的严重性,表达了诗人对国家和人民命运的深切关怀。
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