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文章解析

xiè
薤
lù
露
gē
歌

朝代：明作者：刘基浏览量：3
shǔ
蜀
qín
琴
qiě
且
wù
勿
tán
弹
，
，
qí
齐
yú
竽
qiě
且
mò
莫
chuī
吹
。
。
sì
四
yán
筵
bìng
并
jì
寂
tīng
听
，
，
tīng
听
wǒ
我
xiè
《
lù
薤
shī
露
》
诗
。
。
zuó
昨
rì
日
qī
七
chǐ
尺
qū
躯
，
，
jīn
今
rì
日
wéi
为
sǐ
死
shī
尸
。
。
qīn
亲
qī
戚
kōng
空
mǎn
满
táng
堂
，
，
hún
魂
qì
气
ān
安
suǒ
所
zhī
之
。
。
jīn
金
yù
玉
sù
素
suǒ
所
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爱
，
，
qì
弃
juān
捐
qiè
箧
sì
笥
zhōng
中
。
。
pèi
佩
fú
服
sù
素
suǒ
所
ài
爱
，
，
qī
凄
liáng
凉
guà
挂
bēi
悲
fēng
风
。
。
qī
妻
qiè
妾
sù
素
suǒ
所
ài
爱
，
，
sǎ
洒
lèi
泪
kōng
空
fáng
房
lóng
栊
。
。
bīn
宾
kè
客
sù
素
suǒ
所
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爱
，
，
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分
sàn
散
gè
各
xī
西
dōng
东
。
。
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仇
zhě
者
zì
自
xiāng
相
kuài
快
，
，
qīn
亲
zhě
者
zì
自
xiāng
相
bēi
悲
。
。
yǒu
有
ěr
耳
bú
不
fù
复
wén
闻
，
，
yǒu
有
mù
目
bú
不
fù
复
kuī
窥
。
。
pì
譬
bǐ
彼
zhú
烛
shàng
上
huǒ
火
，
，
yí
一
miè
灭
wú
无
guāng
光
huī
辉
。
。
pì
譬
bǐ
彼
kōng
空
zhōng
中
yún
云
，
，
sàn
散
qù
去
jué
绝
yú
余
zī
姿
。
。
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人
shēng
生
wú
无
bǎi
百
suì
岁
，
，
bǎi
百
suì
岁
fù
复
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如
hé
何
。
。
shuí
谁
néng
能
jiāng
将
liǎng
两
shǒu
手
，
，
wǎn
挽
bǐ
彼
dōng
东
shì
逝
bō
波
。
。
gǔ
古
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来
yīng
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xióng
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shì
士
，
，
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俱
yǐ
已
guī
归
shān
山
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阿
。
。
yǒu
有
jiǔ
酒
qiě
且
jìn
尽
huān
欢
，
，
tīng
听
wǒ
我
xiè
《
lù
薤
gē
露
歌
》
。
。

译文

蜀地的琴啊且莫要弹奏，齐国的竽啊且莫要吹响。四面宴席上的宾客都屏息静听，听我吟诵这首《薤露》之诗。昨日还是七尺之躯的活人，今日已化作冰冷的尸体。满堂的亲戚徒然聚集，可逝者的魂魄已不知飘向何方。生前珍爱的金玉器物，如今被遗弃在空箱之中。常佩戴的饰物孤零零挂在风中，透出凄凉寒意。妻妾们整日以泪洗面，空荡的闺房里回响着悲泣。往日簇拥的宾客四散而去，各自奔向天涯海角。仇敌暗自庆幸，亲人哀恸不已，生死将人间情谊割裂。双耳再听不见世间的声响，双眼再看不见人间的光景。生命如同烛火般微弱，一旦熄灭便再无光芒。又如空中飘散的云烟，消逝后连残影都不复存在。人生本难活至百岁，即便活到百岁，结局又能如何。谁又能伸出双手，挽留住奔腾东去的流水（时光）。自古英雄豪杰，最终都化作青山下的尘土。不如饮尽杯中酒，暂享欢愉，且听我唱完这首挽歌。

逐句剖析

"蜀琴且勿弹"：蜀地的琴啊且莫要弹奏，

"齐竽且莫吹"：齐国的竽啊且莫要吹响。

"四筵并寂听"：四面宴席上的宾客都屏息静听，

"听我《薤露》诗"：听我吟诵这首《薤露》之诗。

"昨日七尺躯"：昨日还是七尺之躯的活人，

"今日为死尸"：今日已化作冰冷的尸体。

"亲戚空满堂"：满堂的亲戚徒然聚集，

"魂气安所之"：可逝者的魂魄已不知飘向何方。

"金玉素所爱"：生前珍爱的金玉器物，

"弃捐箧笥中"：如今被遗弃在空箱之中。

"佩服素所爱"：常佩戴的饰物孤零零挂在风中，

"凄凉挂悲风"：透出凄凉寒意。

"妻妾素所爱"：妻妾们整日以泪洗面，

"洒泪空房栊"：空荡的闺房里回响着悲泣。

"宾客素所爱"：往日簇拥的宾客四散而去，

"分散各西东"：各自奔向天涯海角。

"仇者自相快"：仇敌暗自庆幸，

"亲者自相悲"：亲人哀恸不已，生死将人间情谊割裂。

"有耳不复闻"：双耳再听不见世间的声响，

"有目不复窥"：双眼再看不见人间的光景。

"譬彼烛上火"：生命如同烛火般微弱，

"一灭无光辉"：一旦熄灭便再无光芒。

"譬彼空中云"：又如空中飘散的云烟，

"散去绝余姿"：消逝后连残影都不复存在。

"人生无百岁"：人生本难活至百岁，

"百岁复如何"：即便活到百岁，结局又能如何。

"谁能将两手"：谁又能伸出双手，

"挽彼东逝波"：挽留住奔腾东去的流水（时光）。

"古来英雄士"：自古英雄豪杰，

"俱已归山阿"：最终都化作青山下的尘土。

"有酒且尽欢"：不如饮尽杯中酒，暂享欢愉，

"听我《薤露歌》"：且听我唱完这首挽歌。

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简介

《薤露歌》是明代文学家刘基创作的一首乐府诗，以挽歌为题，借古喻今，探讨人生短暂与生死无常的主题。全诗以“薤露”为意象，通过描绘生命消逝后亲友离散、荣华消散的凄凉场景，抒发了对生命虚无的深切感慨。诗中“昨日七尺躯，今日为死尸”等句，以直白的语言揭示生死骤变的残酷现实；后文“人生无百岁，百岁复如何”则进一步以反问强化对时光流逝的无力挽留之感，最终落脚于“有酒且尽欢”的及时行乐之思，形成从哀叹到超脱的情感脉络。
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作者介绍

“明初诗文三大家”之一

刘基（1311～1375），元末明初文学家、政治家、书法家。字伯温，号犂眉公，浙江青田（今属文成）人。元末进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举、处州总管府判，不久弃官隐居。明朝时应召，拜御史中丞兼太史令。后因与左丞相胡惟庸交恶，被胡所谮，赐归乡里。追谥文成。刘基与高启、宋濂并称“明初诗文三大家”。他的作品前期多表现人民苦难，抒发报国拯民之志；后期多歌颂承平和叹老伤怀。其诗风格沉郁顿挫，不事绮靡。词作结集为《写情集》，以抒情言志为主，表达济世拯民的情怀。写景状物、摹山范水之作较少。散文成就在明初与宋濂并称，以寓言体散文最为出色，风格古朴浑厚。主要作品有诗《感怀三十一首》，寓言杂文集《郁离子》《卖柑者言》等。著有《覆瓿集》《写情集》《犁眉公集》等，后皆被收入《诚意伯文集》。

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赏析

1. 分段赏析

​​“蜀琴且勿弹，齐竽且莫吹”​​：此句以乐器的戛然而止开篇，营造肃穆氛围。蜀琴、齐竽皆为古时雅乐之器，象征世俗欢愉，而“勿弹”“莫吹”的禁令暗示生死主题的庄重性，与后文挽歌的哀怆形成反差。通过“乐音”与“死亡”的对立，强化了生命消逝的不可逆性。​​“四筵并寂听，听我《薤露》诗”​​：“四筵”指四面宾客，从喧嚣到寂然的瞬间转折，突显听众对生死议题的凝神屏息。以“听”字串联全诗，将挽歌的倾诉对象具象化，赋予诗歌仪式感。此句既点明诗歌的吟诵场景，又暗示生死哲思的普世性。​​“昨日七尺躯，今日为死尸”​​：白描手法直击生死骤变的残酷现实。“昨日”与“今日”的时空压缩，凸显生命消逝的猝不及防；“七尺躯”与“死尸”的意象对比，消解了肉体存在的意义。语言质朴却具震撼力，奠定全诗悲怆基调。​​“亲戚空满堂，魂气安所之”​​：“空满堂”以空间之满反衬情感之虚，揭示生死相隔的无力感。“魂气”与“亲戚”的疏离，暗含对生命消逝后社会关系的解构。此句通过物质存在（满堂）与精神存在（魂气）的割裂，深化了死亡的本质性孤独。​​“金玉素所爱，弃捐箧笥中”：​​以“金玉”象征世俗财富，通过“弃捐”一词点明其死后价值的虚无。箧笥作为储物之器，隐喻生命对物质的短暂占有。此句以具体物象批判功名利禄的虚妄，呼应后文“人生无百岁”的哲思。​​“妻妾素所爱，洒泪空房栊”​​：“洒泪”直写生者哀恸，而“空房栊”以空旷之景强化孤独。妻妾的悲泣与“七尺躯”的消亡形成情感闭环，展现生死对亲密关系的撕裂。白描中隐含对人性脆弱的揭示。​​“仇者自相快，亲者自相悲”​​：对比手法强化生死的情感张力：仇敌因仇家之死而幸灾乐祸，亲人则因失去至亲而悲痛。此句以极端对立的情感状态，凸显生命消逝对不同群体的影响差异，暗含对人性复杂性的洞察。​​“有耳不复闻，有目不复窥”​​：感官的丧失象征生命的彻底终结。“不复”二字斩钉截铁，消解了感官与存在的关联。此句以生理机能的消亡隐喻精神世界的瓦解，深化死亡的不可逆性。​​“譬彼烛上火，一灭无光辉”​​：以“烛火”喻生命，强调其短暂与脆弱。“一灭”与“无光辉”的因果关联，具象化生命消逝的决绝。烛火意象常见于古典诗歌，此处化用自然，凸显刘基对传统意象的创新运用。​​“譬彼空中云，散去绝余姿”​​：“浮云”象征生命的飘忽不定，“散去”呼应前文“烛火”，形成双重隐喻。云的消散无痕，暗示生命结束后痕迹的彻底湮灭。此句以自然意象拓展生死哲思的时空维度。“人生无百岁，百岁复如何”​​：反问句式强化生命有限的荒诞感。“无百岁”与“百岁”的重复，凸显时间对人类的嘲弄。此句以极简语言道破人类对抗时间徒劳的本质，情感由哀叹转向超脱。​​“谁能将两手，挽彼东逝波”​​：化用曹操“对酒当歌，人生几何”的慨叹，但更显无力感。“挽”字赋予动作以悲壮色彩，而“东逝波”象征时间洪流。此句以反问收束前文，将个体生命的渺小置于永恒时空之中。​​“古来英雄士，俱已归山阿”​​：以“英雄”与“山阿”（坟墓）的对比，消解功业辉煌的永恒性。历史人物的归宿暗示个体生命的普遍结局，为末句“尽欢”提供历史依据，形成从悲怆到豁达的情感转折。​​“有酒且尽欢，听我《薤露歌》”​​：结尾呼应开篇的“勿弹”“莫吹”，以“尽欢”消解哀伤，体现刘基对生命虚无的超越性态度。挽歌在此转化为对现世的珍视，形成“哀而不伤”的审美意境，暗含道家“向死而生”的哲思。

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