模糊搜索 精准匹配

文章解析

wú
吴
qǐ
起
shǒu
守
xìn
信

朝代：明作者：宋濂浏览量：3
xī
昔
wú
吴
qǐ
起
chū
出
，
，
yù
遇
gù
故
rén
人
，
，
ér
而
zhǐ
止
zhī
之
shí
食
。
。
gù
故
rén
人
yuē
曰
：“
：“
nuò
诺
，
，
qī
期
fǎn
返
ér
而
shí
食
。”
。”
qǐ
起
yuē
曰
：“
：“
dài
待
gōng
公
ér
而
shí
食
。”
。”
gù
故
rén
人
zhì
至
mù
暮
bù
不
lái
来
，
，
qǐ
起
bù
不
shí
食
dài
待
zhī
之
。
。
míng
明
rì
日
zǎo
早
，
，
lìng
令
rén
人
qiú
求
gù
故
rén
人
，
，
gù
故
rén
人
lái
来
，
，
fāng
方
yǔ
与
zhī
之
shí
食
。
。
qǐ
起
zhī
之
bù
不
shí
食
yǐ
以
sì
俟
zhě
者
，
，
kǒng
恐
qí
其
zì
自
shí
食
qí
其
yán
言
yě
也
。
。
qí
其
wéi
为
xìn
信
ruò
若
cǐ
此
，
，
yí
宜
qí
其
néng
能
fú
服
sān
三
jūn
军
yú
欤
？
？
yù
欲
fú
服
sān
三
jūn
军
，
，
fēi
非
xìn
信
bù
不
kě
可
yě
也
！
！

译文

从前吴起外出，遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就吃饭。”吴起说：“我在家里等待您一起进餐。”可是老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，吴起派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是，怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧？要想使军队信服，不守信用是不行的！

逐句剖析

"昔吴起出"：从前吴起外出，

# 吴起：战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、政治家、改革家。,昔：从前。

"遇故人"：遇到了老朋友，

# 故：先前的；原来的。

"而止之食"：就留他吃饭。

# 食：吃，这里指留某人吃饭。,止：使停止，使留下。

"故人曰"：老朋友说：“

# 故人：老朋友。故，以前的，原来的。

"诺"：好啊，

"期返而食"：等我回来就吃饭。”

"起曰"：吴起说：“

"待公而食"：我在家里等待您一起进餐。”

# 公：您，尊称。

"故人至暮不来"：可是老朋友到了傍晚还没有来，

"起不食待之"：吴起不吃饭而等候他。

"明日早"：第二天早晨，

# 明日：明天，第二天。

"令人求故人"：吴起派人去找老朋友，

# 求：寻找。,令：命令，让。

"故人来"：老朋友来了，

"方与之食"：才同他一起进餐。

# 之：代词，代指“老朋友”。,方：才。

"起之不食以俟者"：吴起不吃饭而等候老朋友的原因是，

# 者：......的原因。,俟：等待。

"恐其自食其言也"：怕自己说了话不算数。

# 其：代词，代指“吴起”。,恐：恐怕；担心。

"其为信若此"：他坚守信用到如此程度，

# 信：信用。,为：做，此指信守。

"宜其能服三军欤"：这是能使军队信服的缘由吧？

# 欤：句末语气词，表示疑问或感叹。,宜：应当。

"欲服三军"：要想使军队信服，

# 服：使……信服（使动用法）。

"非信不可也"：不守信用是不行的！

# 非信不可也：不守信用是不行的。信，守信、讲信用；可，行、可以。

展开阅读全文 ∨

简介

《吴起守信》是明代文学家宋濂创作的一篇文言文，收录于其著作《龙门子凝道记》中。文章讲述了吴起坚守诚信的故事：他等候友人一同进餐，友人至暮未到，吴起便一直等待而不先进食，直至朋友到来才与之共餐，生动展现了他诚实守信的高尚品格。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

“明初诗文三大家”之一

宋濂（1310～1381），明代文学家。字景濂，号潜溪，祖籍金华潜溪（今浙江金华）。元末顺帝曾召为翰林院编修，以奉养父母为由，辞不应召。朱元璋时就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年，奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。他与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为先生，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，朝廷礼乐典章多出其手。其文宗《六经》及《史》《汉》，雍容大度，辞采富赡。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。著有《龙门子》《浦阳人物记》《洪武圣政记》《周礼集说》等。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一篇说理文。讲述了吴起等待故人至暮不食、次日求来故人共餐的故事，体现了其坚守诚信的品格，并借此阐明“服三军非信不可”的道理，强调了诚信在治军与处世中的重要性。

2. 分段赏析

《吴起守信》虽仅寥寥数笔，却于简笔中见深意，于小事中藏大道。全文以战国军事家吴起为主角，开篇直叙其遇故人邀食之事，通过“止之食”“待公而食”等日常对话，勾勒出人际交往中最基本的承诺场景。故人“期返而食”却“至暮不来”，与吴起“不食待之”“明日早，令人求故人”的行为形成鲜明对比，一“待”一“求”之间，既见吴起对承诺的珍视，亦显其“恐自食其言”的审慎态度。文中“俟”字尤具分量，既点明吴起等候之执着，更暗合儒家“言必信，行必果”的伦理要求，使个人德行与治军之道悄然勾连。结尾两段议论堪称点睛之笔：“其为信若此，宜其能服三军欤？”以反问句式强化逻辑，将个人诚信升华为治军之“威”的根本——唯有平日守信如一日，方能在军中建立不可撼动的威信；“欲服三军，非信不可也”则直截揭示主旨，将“信”从私人道德范畴拓展至公共治理层面，暗合战国时期诸子对“信”的普遍推崇。宋濂作为明代大儒，借《龙门子凝道记》这一寓言体著作，以历史典故为载体，实则针砭元末明初世道浇漓、信用失序之弊，寄望以古人高节重塑伦理秩序。从行文看，本文通过“至暮不食”的细节白描、“方与之食”的行为闭环，让吴起的诚信形象跃然纸上；语言质朴如口语，“诺”“待”“恐”等虚词却传神入味，既保留故事的现场感，又赋予哲理的厚重感。全文结构上，前半叙事如流水顺势而下，后半议论如奇峰突起，卒章显志而余韵不绝，既符合寓言“藉事明理”的特质，亦彰显宋濂散文“醇深演迤，与古作者并”的文风。

3. 作品点评

《吴起守信》篇幅简练而意蕴深远，通过吴起等候友人共餐的故事，揭示出“答应之事必践行”的道理。它告诉我们，为人诚恳守信是应当坚守的品格—唯有守信用，才能赢得他人的尊重与信任，这既是处世的根本，也是立身处世的基石。

展开阅读全文 ∨

上一篇:明·杨继盛《就义诗》

下一篇:明·宋濂《阅江楼记》

猜你喜欢