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文章解析

gōng
工
zhī
之
qiáo
侨
xiàn
献
qín
琴

朝代：明作者：刘基浏览量：3
gōng
工
zhī
之
qiáo
侨
dé
得
liáng
良
tóng
桐
yān
焉
，
，
zhuó
斫
ér
而
wéi
为
qín
琴
，
，
xián
弦
ér
而
gǔ
鼓
zhī
之
，
，
jīn
金
shēng
声
ér
而
yù
玉
yìng
应
。
。
zì
自
yǐ
以
wéi
为
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之
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也
，
，
xiàn
献
zhī
之
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cháng
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。
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使
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gōng
工
shì
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zhī
之
，
，
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曰
：“
：“
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弗
gǔ
古
。”
。”
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zhī
之
。
。
gōng
工
zhī
之
qiáo
侨
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guī
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，
，
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zhū
诸
qī
漆
gōng
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，
，
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作
duàn
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wén
纹
yān
焉
；
；
yòu
又
móu
谋
zhū
诸
zhuàn
篆
gōng
工
，
，
zuò
作
gǔ
古
kuǎn
窾
yān
焉
。
。
xiá
匣
ér
而
mái
埋
zhū
诸
tǔ
土
，
，
jī
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之
，
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以
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适
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市
。
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贵
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而
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之
，
，
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zhī
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以
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jīn
金
，
，
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献
zhū
诸
cháo
朝
。
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chuán
传
shì
视
，
，
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皆
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曰
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希
shì
世
zhī
之
zhēn
珍
yě
也
。”
。”
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工
zhī
之
qiáo
侨
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zhī
之
，
，
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叹
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曰
：“
：“
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悲
zāi
哉
shì
世
yě
也
！
！
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岂
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一
qín
琴
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哉
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莫
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不
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yǐ
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！
！
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而
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不
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tú
图
zhī
之
，
，
qí
其
yǔ
与
wáng
亡
yǐ
矣
。”
。”
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遂
qù
去
，
，
rù
入
yú
于
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宕
zhī
之
shān
山
，
，
bù
不
zhī
知
qí
其
suǒ
所
zhōng
终
。
。

译文

有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）主管人让优秀的乐师来看，乐师说：“这个琴不是古代的琴。”于是便把琴退还回来。工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊！世上的事情没有不是这样的！如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山，不知道他最终去哪儿了。

逐句剖析

"工之侨得良桐焉"：有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，

# 良桐：上等桐木，即梧桐，青桐，木质理疏而坚，是制作古琴的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。,工之侨：虚构的人名。

"斫而为琴"：砍来做成了一把琴，

# 斫：砍削。

"弦而鼓之"：装上琴弦弹奏起来，

# 弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。鼓琴，指弹奏古琴。

"金声而玉应"：发声和应声如金玉之声。

# 金声而玉应：发声和应声如金玉碰撞的声音。

"自以为天下之美也"：他自认为这是天下最好的琴，

# 天下之美：天下最美的（琴）。美：美琴，形容词作名词用。

"献之太常"：就把琴呈现给太常寺（的主管人）

# 太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。

"使国工视之"：主管人让优秀的乐师来看，

# 国工：最优秀的工匠，这里指乐师。,使：让。

"曰"：乐师说：“

"弗古"：这个琴不是古代的琴。”

# 弗：不。

"还之"：于是便把琴退还回来。

"工之侨以归"：工之侨拿着琴回到家，

"谋诸漆工"：跟漆匠商量，

# 诸：兼词，之于。,谋：谋划。

"作断纹焉"：把琴身画上残断不齐的花纹；

"又谋诸篆工"：又跟刻工商量，

# 篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。

"作古窾焉"：在琴上雕刻古代的款式；

# 古窾：古代的款式。窾同款款式。

"匣而埋诸土"：把它装在匣子里埋在泥土中。

# 匣而埋诸土：（把它）装在匣子里并埋在泥土中。匣，装在匣子里。而，递进连词，并且。诸，兼语词，之于。

"期年出之"：过了一年挖出来，

# 期年：第二年；满一年。

"抱以适市"：抱着它到集市上。

# 适：到……去。

"贵人过而见之"：有个达官贵人路过集市看到了琴，

# 贵人：大官。

"易之以百金"：就用一百两黄金买了它，

# 易：换，交易。

"献诸朝"：把它献到朝廷上。

"乐官传视"：乐官们传递着观赏它，

# 传视：大家传递看着。,乐官：掌管音乐的官吏。

"皆曰"：都说：“

"希世之珍也"：这琴真是世上少有的珍品啊！”

# 珍：珍宝。,希：同“稀”，稀世：世上少有。

"工之侨闻之"：工之侨听到这种情况，

"叹曰"：感叹道：“

"悲哉世也"：这个社会真可悲啊！

# 悲哉世也：这个社会真可悲啊。

"岂独一琴哉"：难道仅仅是一把琴吗？

# 独：只。,岂：难道。

"莫不然矣"：不是这样的啊！世上的事情没有不是这样的！

# 然：如此。,莫：没有什么。

"而不早图之"：如果不早做打算，

"其与亡矣"：就要和这国家一同灭亡了啊！”

# 其：大概，表推测的语气副词。

"遂去"：于是离去,

"入于宕之山"：至宕冥附近的山，

"不知其所终"：不知道他最终去哪儿了。

# 其：代词，代指工之侨。

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简介

《工之侨献琴》是明代刘基创作的寓言故事。作品讲述工之侨制琴被斥“弗古”遭拒，后通过做旧伪装成古琴高价献朝，引发乐官赞叹。全文运用对比与讽刺手法，以琴喻人，揭露社会盲目崇古、重表轻里的虚伪风气。分三段：献真琴被黜、伪古琴受捧、工之侨愤世隐世。语言凝练冷峻，借物讽世，批判封建文化中形式主义与复古迷信，具有警世意义。
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作者介绍

“明初诗文三大家”之一

刘基（1311～1375），元末明初文学家、政治家、书法家。字伯温，号犂眉公，浙江青田（今属文成）人。元末进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举、处州总管府判，不久弃官隐居。明朝时应召，拜御史中丞兼太史令。后因与左丞相胡惟庸交恶，被胡所谮，赐归乡里。追谥文成。刘基与高启、宋濂并称“明初诗文三大家”。他的作品前期多表现人民苦难，抒发报国拯民之志；后期多歌颂承平和叹老伤怀。其诗风格沉郁顿挫，不事绮靡。词作结集为《写情集》，以抒情言志为主，表达济世拯民的情怀。写景状物、摹山范水之作较少。散文成就在明初与宋濂并称，以寓言体散文最为出色，风格古朴浑厚。主要作品有诗《感怀三十一首》，寓言杂文集《郁离子》《卖柑者言》等。著有《覆瓿集》《写情集》《犁眉公集》等，后皆被收入《诚意伯文集》。

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背景

该文出自《郁离子》，刘基创作此书时正值四十七至五十岁，处于其人生事业的高峰阶段。此前多年间，他始终未能在仕途上有所建树，难以实现政治理想。后因遭解除了军权，他辞去官职返回故乡青田山隐居，潜心撰写《郁离子》。
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赏析

1. 主题及内容介绍

《工之侨献琴》是刘基《郁离子》中的寓言故事。作品通过工之侨两次呈献古琴的经历，反映当时社会对器物价值的评判标准存在偏差，提醒世人不应被表面特征误导，需注重事物的真实本质属性。

2. 分段赏析

首段通过工之侨首次献琴的遭遇，展现社会评判标准的扭曲。工之侨以优质桐木制琴，音色出众，自认完美，却被太常寺官员以“弗古”为由退回。此处形成强烈反差：琴的材质与音质俱佳，却因不符合“古”的表象标准被否定。官员与乐师的草率判断，暗含对形式主义的讽刺，暗示社会重虚名轻实质的弊病。第二段详述工之侨二次献琴的精心设计。他通过伪造断纹、古款，并模拟埋藏年份，使琴的外表符合“古物”特征，再借贵人之力以高价献入朝堂。作者以“谋诸漆工”“谋诸篆工”等细节，强调其刻意迎合社会审美的用心；而“抱以适市”的迂回策略，则暗讽官场评价体系被权势与利益操控。琴的价值因表象改变而颠覆，凸显社会评判的荒诞性。末段以工之侨的慨叹收束，深化主题。他借琴喻世，指出社会普遍存在的“重伪轻真”现象，并以“与亡矣”警示若放任此风，必将导致价值体系的崩塌。此处由具体事件上升至对时代病症的批判，语言冷峻，逻辑严密，强化寓言的警示意义。全文以琴为喻，层层递进，揭露表象崇拜的荒诞，呼吁重视本质价值。

3. 作品点评

文章通过制琴匠工之侨两次献琴经历的不同遭遇，批判了社会盲目推崇古物与过度重视表象的风气，揭露统治者昏聩愚昧、追求虚名而忽视实质的弊病。这篇短小精悍的寓言通过精炼叙述展现深刻寓意与巧妙讽刺，以质朴文字揭示当时社会重虚名轻真才的病态现象。故事警示世人不应片面追逐新奇而忽视本质，需警惕社会对虚假表象的推崇与制度性鼓励造假的不良风气。

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