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bā
八
yuè
月
shí
十
wǔ
五
yè
夜
táo
桃
yuán
源
wán
玩
yuè
月

朝代：唐作者：刘禹锡浏览量：2
chén
尘
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中
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见
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月
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译文

平时在红尘中见到月亮，心都能清静下来，何况是在这清秋时节的神仙洞府间。凝聚起来的光芒悠悠地像寒露坠落下来，而我此刻站在桃源的最高处。碧空之中没有一丝云彩，风也不见一缕，可以看见山上高高的松树和山下的流水。那些行动的物体全在视野之中，天那么高，地那么平，仿佛可以看见千万里之外。“少君”把我带到了玉坛之上，远远地施礼请仙人相见。云彩聚集，星斗挪动，仙乐奏响，让人肌骨寒肃。金色的霞光从东面渐渐升起，月轮西斜，仙影远去，我还在频频回望。只因为良辰美景难以再回来，以后到了中秋这天应该很惆怅吧。

逐句剖析

"尘中见月心亦闲"：平时在红尘中见到月亮，心都能清静下来，

# 尘：红尘。

"况是清秋仙府间"：何况是在这清秋时节的神仙洞府间。

# 仙府：神仙洞府，指桃源。

"凝光悠悠寒露坠"：凝聚起来的光芒悠悠地像寒露坠落下来，

# 悠悠：从容自然的样子。

"此时立在最高山"：而我此刻站在桃源的最高处。

# 立在：站在。

"碧虚无云风不起"：碧空之中没有一丝云彩，风也不见一缕，

# 碧虚：指青天。

"山上长松山下水"：可以看见山上高高的松树和山下的流水。

# 长松：高高的松树。

"群动翛然一顾中"：那些行动的物体全在视野之中，

# 顾：看到。,翛然：超脱物外的样子。《庄子·大宗师》：“翛然而往，亲然而来而已矣。”成玄英疏：“翛然，无系貌也。”一作悠然。,群动：各种动物。也泛指众人。

"天高地平千万里"：天那么高，地那么平，仿佛可以看见千万里之外。

"少君引我升玉坛"：“少君”把我带到了玉坛之上，

# 玉坛：道坛的美称。亦借指仙境。,引：带。,少君：是指能和神仙沟通的人。西汉武帝时有一个方士叫李少君，他自言见过神仙，能得长生不老之法，骗取了汉武帝的信任。以后人们就以“少君”代指游仙的向导。

"礼空遥请真仙官"：远远地施礼请仙人相见。

# 仙官：神仙在仙府有职位者。,遥：远远地。,礼空：向空中礼拜。

"云軿欲下星斗动"：云彩聚集，星斗挪动，

# 星斗：泛指天上的星星。,云軿：神仙所乘之车，以云为之。沈约《赤松涧》：“神丹在兹化，云輧于此陟。”

"天乐一声肌骨寒"：仙乐奏响，让人肌骨寒肃。

# 天乐：天上的音乐，仙乐。

"金霞昕昕渐东上"：金色的霞光从东面渐渐升起，

# 上：升起。,昕昕：明亮的样子。,金霞：金色的霞光，彩霞。金一作朝

"轮欹影促犹频望"：月轮西斜，仙影远去，我还在频频回望。

# 影促：月影将要消失。,轮欹：月渐西斜。欹，倾斜，歪向一边。

"绝景良时难再并"：只因为良辰美景难以再回来，

# 难再并：难以同时拥有。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰美景赏心乐事，四者难并。”,绝景：美景。

"他年此日应惆怅"：以后到了中秋这天应该很惆怅吧。

# 他年：以后。

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简介

《八月十五夜桃源玩月》是唐代著名诗人刘禹锡创作的的七言古诗。诗的中间部分描绘月夜之景，从月的凝光寒露，写到碧虚无云、山上松水，再到群动在顾盼之间的一览无余，视野开阔，意境清幽，展现出一幅天高地迥的宏大画面。后半部分则展开奇妙的想象，少君引领诗人登上玉坛，遥请真仙官，云拼欲下星斗为之惊动，天乐一声令人肌骨生寒，充满奇幻浪漫的色彩。随后诗人又聚焦于月亮，结尾“绝景良时难再并，他年此日应惆怅”，感叹如此美妙的景致与时机难以再次重逢，于对未来的设想中，深化了当下的美好与珍贵，在淡淡的惆怅中收束全诗。整首诗融写景、叙事、抒情、想象于一体，不仅展现了中秋月色之美，更借景抒情，传达出对自然胜景的由衷赞美和对人生中美好瞬间的深刻体悟。
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作者介绍

唐代文学家、哲学家，“诗豪”

刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定州）。贞元进士，官至检校礼部尚书兼太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗雅健清新，善用比兴寄托手法，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄健气势，有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理，推理缜密，雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇，提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。

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背景

这首诗，其创作背景在学界存有不同说法。《刘禹锡集笺证》与《刘禹锡年谱》均认为作于朗州司马任上；《刘禹锡诗集编年笺注》将其定于朗州司马早期；而《刘禹锡全集编年校注》则明确认定为元和二年。然而，诗后刘蔇的题记为我们提供了重要线索。题记中刘蔇言及，叔父刘禹锡在“元和（按：当为贞元之误）中征昔事为《桃源行》。后贬官武陵，复为《玩月》作，并题于观壁”。此后“星纪再周”，这里的“星纪再周”，按每周十二年计算，再周即为二十四年，由此推算，此诗当作于元和二年（807）。而且，刘蔇还详细记录，他发现观壁上叔父题写的诗已破损，便于大和四年（830）特意立碑刻石，希望这些文字能够流传不朽。综合这些信息，我们可以勾勒出这样一幅创作图景：永贞革新失败后，刘禹锡被贬谪到朗州（今湖南常德），当时他内心充满了政治失意的苦闷与惆怅。朗州虽为偏远之地，但这里有如人间仙境般的桃花源。元和二年（807）中秋夜，刘禹锡在桃花源赏月，面对这良辰美景，感慨万千。他此前的坎坷仕途与当下的境遇交织在一起，或许在那一瞬间，那些被贬的愁绪、人生的起伏都在心头涌动。在这种复杂的心境下，他创作了这首《八月十五日夜玩月》。后来，他将此诗题写在桃花观的墙壁之上。只是岁月流转，题诗逐渐破损，幸得刘蔇重视，将其刻石记录，让这段叔侄间的文缘以及诗中的情感得以流传后世。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首写游仙题材的七言古诗，通过描写桃源中秋夜的清幽之景、与仙人的交往以及月落时的不舍之情，表达了诗人对自然美景的热爱、对超凡脱俗境界的向往以及对良辰美景难以再现的感慨。

2. 分段赏析

“尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间”两句点明了时间和地点，以及观月时的心境。“尘中”表明身处尘世之间，“见月心亦闲”写出了诗人见到月亮时内心的闲适之感。在尘世之中能有这样的心境已属难得，更何况是在这如同仙府般的清秋时节，一个“况”字将这种心境进一步升华，把清秋的氛围和仙府般的环境与闲适的心境相融合，营造出一种空灵、清幽的氛围，为下文描写玩月之景做了很好的铺垫。“凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山”两句进一步描写观月的情境。“凝光悠悠”描绘出月光凝聚、缓缓洒下的状态，“寒露坠”则点明了季节特征，寒露在月光下似乎也在缓缓坠落，这两者相互映衬，给人一种静谧而清冷的感觉。“此时立在最高山”，诗人站在最高的山上，将自身置于宏大的自然景观之中，既体现出一种超脱尘世的高远意境，又暗示了在这样的位置观月能够有更开阔、更独特的视野，使读者仿佛能感受到诗人站在山巅，沐浴在月光寒露中的画面。“碧虚无云风不起，山上长松山下水”两句描写了玩月之处的景色。“碧虚无云风不起”描绘出天空澄澈，没有云彩，风也静止不动的景象，“碧虚”一词写出了天空的湛蓝和空旷，这种平静无波的天空与下文的景色相呼应。“山上长松山下水”，简单的七个字勾勒出一幅山水松林图，山上的长松和山下的流水相互映衬，一动一静，展现出一种宁静而和谐的美感，将自然景色描写得细致入微，让读者感受到大自然的宁静与壮阔。“群动悠然一顾中，天高地平千万里”两句拓展了画面的空间感。“群动翛然”描绘出周围万物自在悠然的景象，“一顾中”则表明这一切都在诗人的一眼望去之中，体现出一种宏观的视野。“天高地平千万里”更是将视野无限拉远，展现出天地的广阔无垠，诗人将自身与这广袤的天地相融合，在观月的同时也感受到宇宙的浩瀚，使诗歌的意境更加开阔深远，有一种超越尘世、物我合一的感觉。“少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官”两句引入神话元素。“少君”是传说中的仙人，诗人在这里想象自己被仙人引领着登上玉坛，“引”字体现出一种神秘的引导感。“礼空遥请真仙官”，诗人向着天空行礼，遥遥邀请真仙官，这一系列动作描写充满了奇幻色彩，将现实中的玩月场景与神话传说相结合，使诗歌增添了神秘的浪漫主义氛围，也表现出诗人对超凡脱俗境界的向往。“云軿欲下星斗动，天乐一声肌骨寒”两句将神话氛围推向高潮。“云軿”是仙人所乘之车，“云軿欲下”描绘出仙人的车驾似乎即将降临的情景，“星斗动”则进一步渲染出这种神秘的氛围，仿佛仙人的到来惊动了星斗。“天乐一声肌骨寒”，天上传来仙乐，这一声仙乐让诗人感到肌骨生寒，“肌骨寒”生动地表现出仙乐的超凡脱俗和神秘莫测，使读者仿佛身临其境，感受到那种神秘而震撼的氛围，这两句诗将神话与听觉描写相结合，把诗歌的意境渲染得如梦如幻。

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作品评价

# 一片空明之境（“碧虚”四句）。

清宋宗元《网师园唐诗笺》

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