"君不见担雪塞井空用力":你是否看见了一个人费力地用雪堵住井口,
# 用力:使用气力。用劲。费力。,空:一作徒。,担雪塞井:挑雪去填塞水井。比喻徒劳无功。担:用扁担挑。
"炊砂作饭岂堪食":又用沙子煮饭,这样的饭怎能吃得下去呢。
# 岂堪食:怎能可以吃。堪,可以,足以。忍受。一作“吃”。,炊砂作饭:煮沙子当作饭食。比喻徒劳无功,白费气力。砂,同“沙”。
"一生肝胆向人尽":一生都竭尽心力地为他人付出,
# 向人尽:向着别人倾倒一尽。向别人尽情剖肝沥胆。,肝胆:指肝和胆的总称。比喻真诚的心,还用来比喻勇气。诚实勇敢的待人。语出《庄子·大宗师》“假於异物,托於同体,忘其肝胆,遗其耳目,反覆终始,不知端倪。”,一生:人的一生。
"相识不如不相识":可是相识不如不相识。
# 相识不如不相识:互相认识倒不如互相不认识。表达了对世态的一种失望,也是一种比较朴质的人生态度。
"冬青树上挂凌霄":冬天青树上挂着霜露,
# 凌霄:比喻依权附势的小人。,挂:悬挂。,冬青树:比喻有节操的人。
"岁晏花凋树不凋":岁月流逝,花儿凋谢了,但树木却不凋谢。
# 树不凋:常青树却不凋零。,花凋:凌霄花已经凋零。,岁晏:岁暮,一年将尽时。
"凡物各自有根本":世界上的万物都各自有本源,
# 根本:根源和本质。比喻事物的本源、根基。,各自:各人自己。指事物的各个自身。自己;独自。,凡物:大凡各类物品。犹万物。平凡的事物。
"种禾终不生豆苗":栽种的谷物终不能长成豆苗。
# 豆苗:豆类植物的秧苗。特指豌豆苗。,生:生出。生产。,终不:最终不能。,种禾:种植禾苗。禾,禾米之秧苗。
"行路难":行路多艰难哟,
"行路难":行路多艰难,
# 行路难:一本有不知二字。
"何处是平道":到底何处才是平坦的道路呢。
# 平道:平坦之道路。公平之道义。,何处:哪里,什么处所或地方。
"中心无事当富贵":心境宁静时,即便在富贵之中也会感到满足,
# 富贵:富裕而显贵。富,富裕,富有;贵,显贵,贵气,地位高。,当:应当会。,无事:没有事情。无所事事。指无为。道家主张顺乎自然,无为而治。没有变故。多指没有战事、灾异等。,中心:内心。
"今日看君颜色好":今天我看见你的容颜如此美好。
# 颜色:面容、神色。,看:一作觉。
"君不见少年头上如云发":你是否看见了少年的头发像云一样茂盛,
# 云发:乌云发生。喻头发黝黑。,如:如若。好比。,少年:年轻人。少年男子。
"少壮如云老如雪":年轻时充满朝气,如云飞扬;而到老时,头发如同雪花一般洁白。
# 老如雪:年老人的头发如同白雪。,如云:如同乌云(一样黑)。,少壮:年轻人。少年男子。
"岂知灌顶有醍醐":岂曰无知者可知,接受过灌顶仪式的人才能明了其中奥妙,
# 醍醐:酥酪上凝聚的油,即精制的奶酪。,灌顶:灌洒头顶。,岂知:怎么知晓。
"能使清凉头不热":使得头部清凉而不炎热。
# 头不热:头不发昏发热。,清凉:清新凉爽。
"吕梁之水挂飞流":吕梁山的水激流勇进,洪水滔滔,
# 挂飞流:悬挂着飞腾的水流。悬挂在瀑布中。,吕梁:山西省西部山脉。位于黄河与汾河之间。多水之山。水土流失严重。
"鼋鼍蛟蜃不敢游":龟、鼍、蛟、蜃等却不敢畅游其中。
# 不敢游:不敢在此游水。,蜃:蛤蜊。,蛟:指古代传说中能发水的一种龙。,鼍:即扬子鳄。,鼋:即鳖,一种绿头团鱼。
"少年恃险若平地":年轻人依仗着自己的勇敢,好像行走在平坦的大地上,
# 若平地:如若平坦的地面。,恃险:倚仗险要;负险。凭仗山险。
"独倚长剑凌清秋":孤身一人凭借长剑征战在清秋时节。
# 清秋:明净爽朗的秋天。清秋时节。特指深秋。,凌:乘,凌驾。,长剑:较长的剑。古长剑始于楚,汉代古剑最为长。青铜剑因硬度不够所以短,后来的铁剑则可以锻造得很长。,独倚:独自倚靠。单独倚仗。
"行路难":行路多艰难哟,
"行路难":行路多艰难,
"昔少年":曾经的少年,
# 昔少年:昔日的年轻人。一本有日字。
"今已老":如今已经变老。
# 今已老:今日已经老去。一本有炫日春光不长好一句。
"前朝竹帛事皆空":过去的功名利禄都成了空,
# 事皆空:(前朝历史中的)事情都变为空泛而毫无意义。,竹帛:竹简和白绢。帛,白色丝织布条。丝织物。古代初无纸,用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。,前朝:以前的或过去的朝代。
"日暮牛羊占城草":太阳西下时,牛羊占据了昔日的城草地。
# 占:一作古。,日暮牛羊:(只剩下)白日暮晚(傍晚夕阳下)的牛羊。
"君不见古人烧水银":你是否看见了古人烧水银,
# 烧水银:烧炼水银(制仙丹服用后)。,古人:自古以来。人:一作来。,君不见:君子您看不见吗。
"变作北邙山上尘":变作北邙山上的尘土。
# 尘:尘土。,北邙山:做“北芒山”。东汉及魏的王侯公卿多葬于此。后人常用来泛指墓地。,变作:变成,改变作为。
"藕丝挂身虚空中":藕丝在虚空中悬挂,
# 虚空:虚无的天空。犹荒野。,挂身:悬挂着身躯。一作挂山在虚空,一作挂身在虚空,藕丝:(用)莲藕里的黏丝。
"欲落不落愁杀人":想要落下却不肯落,令人忧愁至极。
# 愁杀人:愁煞人。,欲落不落:想要落下又不落下。
"睢水英雄多血刃":睢水见证了无数英雄的血腥战斗,
# 血刃:沾血的刀刃。,睢水英雄:应指楚霸王项羽。
"建章宫阙成煨烬":建章宫阙如今成为灰烬。
# 煨烬:物品燃烧后的灰和烧剩下的东西。煨:一作灰。,宫阙:宫殿与楼阙。,建章:建章宫。
"淮王身死桂树折":淮王英勇地战死,桂树也被折断,
# 折:折断。,桂树:香桂树枝。树:一作枝。,淮王:西汉淮南王刘安。
"徐福一去音书绝":徐福离去后音信全无。
# 福:一作市。
"行路难":行路多艰难哟,
# 难:艰难。艰苦。,行路:行走在路途。走路。道路。
"行路难":行路多艰难,
"生死皆由天":生死皆由命运决定。
# 由天:任由天命。,皆:都。全。,生死:生存和死亡。一作“生死有命”。一本有有命二字。
"秦皇汉武遭不脱":秦始皇汉武帝都无法逃脱命运的捉弄,
# 不脱:不能摆脱。用于动词之后,表示摆脱不掉。,遭:遭逢。遭遇。,汉武:汉武帝刘彻,西汉第七位皇帝,杰出的政治家、战略家、诗人。奠定了汉王朝强盛的局面。使用汉文化同一中华文化。,秦皇:秦始皇。
"汝独何人学神仙":你又是何人能够学得像神仙一样。
# 神仙:天神和仙人。,学:可以学做。,何人:什么人。何等模样之人。,汝独:唯独你。你独自。汝,你。
中唐诗人
顾况(727?~806?),唐代诗人。字逋翁,又号悲翁,祖籍云阳(今江苏丹阳),迁家海盐(今属浙江)衡山。早年曾读书山林。至德进士及第,曾官著作佐郎,因嘲诮权贵,被贬饶州司户参军。后隐居茅山,自号华阳真逸。顾况的诗,题材广泛,注意反映当时的社会现实,形式多样,尤长于歌行。其诗风不拘一格,语言平易,不避俚俗。代表作品有《露青竹杖歌》《李供奉弹箜篌歌》。著有《华阳集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首行旅诗,作者描绘了旅途中的艰难险阻,表达了对现实社会的深切忧虑与关切。
2. 分段赏析
“君不见担雪塞井空用力,炊沙作饭岂堪食”以“担雪塞井”“炊沙作饭”两个荒诞意象,隐喻世间徒劳无功的困境,奠定全诗“努力却无所得”的悲剧基调。“一生肝胆向人尽,相识不如不相识”直抒胸臆,用“肝胆向人尽”的赤诚与“相识不如不相识”的寒心进行对比,道尽人际间真诚难觅的世态炎凉。“冬青树上挂凌霄,岁晏花凋树不凋”借自然物象,以“冬青树”的坚韧与“凌霄花”的脆弱对比,暗喻万物各有根本的哲理。“君不见少年头上如云发,少壮如云老如雪”以“云发”到“雪发”的色彩变化,直观呈现岁月流逝的残酷,引发对时光易逝的深沉慨叹。“凡物各自有根本,种禾终不生豆苗”以农耕常识类比世道常理,强调万物本质不可改变,既是对前文自然意象的总结,也暗含对现实中“强求错位”现象的批判,充满朴素的辩证思维。“行路难,行路难,何处是平道”连用两个“行路难”直抒胸臆,以“何处是平道”的叩问收束现实困境的描写,将个人遭际升华为对普世人生艰难的慨叹,情感层层递进。“中心无事当富贵,今日看君颜色好”笔锋陡转,以“中心无事”的豁达超脱消解前文的沉重,劝慰世人抛却执念、心无挂碍即得“富贵”,在困厄中透出对内心自洽的追求。“吕梁之水挂飞流,鼋鼍蛟蜃不敢游”用“吕梁飞流”的惊险场景,衬托“少年恃险若平地”的无畏气概,凸显青春年少的豪迈意气。“少年恃险若平地,独倚长剑凌清秋”刻画少年以险为夷、仗剑凌云的豪迈姿态,“恃险若平地”的无畏与“凌清秋”的孤高,凸显青春意气与壮志豪情,与后文“今已老”形成鲜明对照。“行路难,行路难。昔少年,今已老”短句重叠如泣如诉,“昔”与“今”的时空跳跃,将个人从少年到老年的命运转折浓缩于句中,悲叹人生易老、理想难继的无奈。“前朝竹帛事皆空,日暮牛羊占城草”以“竹帛事空”喻指历史功名皆成虚妄,“牛羊占城草”的荒败景象勾勒朝代兴衰的虚无,将个人命运与历史沧桑勾连,深化“世事无常”的悲凉感。“古人烧水银,变作北邙山上尘”借古人炼丹求仙终成尘土的荒诞,讽刺虚妄的长生追求,暗示人生归宿的必然与命运的不可逆转。“睢水英雄多血刃,建章宫阙成煨烬”以“英雄血刃”的惨烈与“宫阙煨烬”的荒芜,暗示历史兴衰的无常,揭示功名富贵的转瞬即逝。“藕丝挂在虚空中,欲落不落愁杀人”以“藕丝虚空悬挂”的悬而未决之态,具象化命运飘忽不定的愁绪,令人感同身受。“睢水英雄多血刃,建章宫阙成煨烬”以“睢水之战”的英雄喋血与“建章宫”的焚毁荒芜,浓缩历史兴衰的残酷:英雄功业随鲜血消逝,繁华宫阙终成废墟,揭示功名富贵的转瞬即逝。“淮王身死桂树折,徐福一去音书绝”援引淮南王(刘安)学仙“桂树折”(象征仙缘尽)与徐福东渡无讯的典故,坐实求仙之虚妄,暗示人力无法逆转生死规律。“行路难,行路难,生死皆由天”第三次咏叹“行路难”,将个人困境升华至对生命本质的思索,“生死皆由天”既是对命运无常的无奈接受,也隐含对人力强求的释然。“秦皇汉武遭不脱,汝独何人学神仙”以帝王求仙不得的事实,驳斥“学神仙”的虚妄,直言“生死皆由天”的人生无奈,充满理性批判精神。
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