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朝代:唐作者:岑参浏览量:2
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译文

宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。长安城北汉代五陵,万古千秋一片青葱。清净佛理完全领悟,善因素来为人信从。立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。

逐句剖析

"塔势如涌出":宝塔宛如平地涌出,

# 涌出:形容拔地而起。

"孤高耸天宫":孤高巍峨耸入天宫。

"登临出世界":登上去像走出人间,

# 出世界:高出于人世的境界。世界,人世的境界。

"磴道盘虚空":蹬踏梯道盘旋空中。

# 盘:曲折。,磴道:磴道:一作“蹬道”。磴:石级。

"突兀压神州":高峻突出镇定神州,

# 突兀:高耸貌。

"峥嵘如鬼工":峥嵘胜过鬼斧神工。

# 鬼工:非人力所能。,峥嵘:形容山势高峻。

"四角碍白日":四角伸展挡住白日,

# 碍:阻挡。,四角:塔的四周。

"七层摩苍穹":七层紧紧连着苍穹。

# 七层:塔本六级,后渐毁损,武则天时重建,增为七层。

"下窥指高鸟":下看飞鸟屈指可数,

"俯听闻惊风":俯听山风呼啸迅猛。

# 惊风:疾风。

"连山若波涛":山连山如波涛起伏,

"奔凑似朝东":汹涌澎湃奔流向东。

# 似:一作“如”。,凑:一作“走”。

"青槐夹驰道":青槐夹着笔直驰道,

# 驰道:可驾车的大道。

"宫馆何玲珑":楼台宫殿何等玲珑。

# 宫馆:宫阙。馆,一作“观”。

"秋色从西来":秋天秀色从西而来,

"苍然满关中":苍苍茫茫弥漫关中。

# 关中:指今陕西中部地区。

"五陵北原上":长安城北汉代五陵,

# 五陵:指汉代五个帝王的陵墓,即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。

"万古青濛濛":万古千秋一片青葱。

"净理了可悟":清净佛理完全领悟,

# 净理:佛家的清净之理。

"胜因夙所宗":善因素来为人信从。

# 夙:素来。,胜因:佛教因果报应中的极好的善因。

"誓将挂冠去":立誓归隐辞官而去,

# 挂冠:辞官归隐。

"觉道资无穷":信奉佛道其乐无穷。

# 觉道:佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。

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简介

《与高适薛据登慈恩寺浮图》是唐代诗人岑参的诗作,出自《全唐诗》。作为一首五言古诗,以雄浑笔触展开。诗中前十八句精妙勾勒慈恩寺塔孤绝高耸、超凡脱俗的磅礴气势,塔影巍峨,直插云霄,尽显突兀峥嵘之态。同时,诗人细腻描绘佛塔周遭苍茫寂寥、古朴清幽的环境氛围,苍茫暮色、古寺幽影、静谧氛围相互交融,共同营造出空灵超脱的意境,令人仿若置身尘世之外。诗歌末尾四句笔锋一转,诗人直抒胸臆,将内心的怅惘之情娓娓道来。全诗紧紧围绕佛塔孤高危耸的形态展开描写,生动展现其雄伟之姿。诗人在登临之际,忽有所悟,于禅理之中觅得心灵的片刻宁静,从而萌生出世之念。而这背后,更隐隐寄托着诗人面对动荡时局,深感无力回天的无奈与忧思,将个人心境与家国命运悄然交织,意味深长。
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作者介绍

盛唐诗人,边塞诗人的杰出代表

岑参(715?~ 769?),唐代诗人,江陵(今湖北荆州)人。天宝进士,官至嘉州刺史,世称岑嘉州。岑参两度出塞,边塞生活的体验极为丰富和充实,是盛唐书写边塞题材诗歌数量最多、成就最突出的诗人。其与高适并称为“高岑”。长于七言歌行,善于描绘异域风光和战争景象。诗歌风格上,气势豪迈,情辞慷慨,色调雄奇瑰丽。代表作品有《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送出师西征》《轮台歌奉送封大夫出师西征》等。

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背景

《与高适薛据同登慈恩寺浮图》由唐代诗人岑参所作。唐玄宗天宝十一年(公元752年)秋,岑参从安西返回京城述职。期间,他邀约高适、薛据、杜甫、储光羲等同僚诗友出城郊游。众人行至慈恩寺,只见古塔巍峨矗立,气势俊逸非凡。于是众人拾级而上,登顶俯瞰。眼前景致触动情思,众人纷纷吟诗唱和,以抒胸臆。高适率先赋诗一首《同诸公登慈恩寺塔》,其余诗友相继应和,岑参也在此情此景中创作了《与高适薛据同登慈恩寺浮图》。
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赏析

1. 主题及内容介绍

此诗是一首五言古诗,也是一首登临写景诗。描写了登塔所见所感,表达了诗人对佛理的领悟以及辞官归隐的心境,抒发了作者对国事的忧虑及无奈之情。

2. 写作手法

景中含情:“五陵北原上,万古青濛濛”,北面的渭水之滨,长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五座汉代帝王陵墓静静伫立,昔日帝王们开疆拓土、叱咤风云,如今却沉睡于青松之下,只留下一片苍茫。这四方之景,或雄浑壮阔,或富丽堂皇,或苍凉萧瑟,或苍茫空寂,景中含情,隐隐寄托着诗人对大唐王朝国运兴衰的深沉忧虑。直抒胸臆:“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷”,诗人直抒胸臆,流露出欲辞官向佛的念头。

3. 分段赏析

诗的开篇以“塔势如涌出,孤高耸天宫”破题,视角自下而上仰观,慈恩寺塔巍峨之姿跃然纸上。那古塔仿若破土而出,拔地而起,直插云霄,以傲然之态屹立人间。一个“涌”字极具动态张力,不仅生动勾勒出宝塔孤绝高峻的外形轮廓,更赋予其蓬勃的生命力,将塔的雄浑壮观表现得淋漓尽致。紧接着“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工”四句,细致描绘诗人登临过程中的所见所感。步入塔身,沿着盘旋曲折的石阶拾级而上,恍若踏入广袤无垠的宇宙空间,每一步都似在虚空中穿行。待驻足回望,只见宝塔气势磅礴,仿佛凭借着鬼斧神工之力拔地而起,其巍峨之势震撼人心,让人难以相信竟出自人力建造,尽显慈恩寺塔的雄伟精妙。随后“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风”四句,聚焦登上塔顶后的景象。诗人以极度夸张的笔触,极言宝塔之高耸入云,仿佛四角能遮蔽白日,七层可触碰苍穹。低头俯瞰,高飞的鸟儿在脚下掠过,呼啸的风声在耳畔轰鸣。这些于地面本属高空之物,此刻却成为脚下之景,通过巧妙的反衬手法,更显宝塔的高耸入云、无与伦比。接下来八句,诗人运用排比句式,依次铺展东南西北四方景致。“连山若波涛,奔凑似朝东”,东面群山连绵起伏,恰似汹涌澎湃的波涛,浩浩荡荡向东奔涌;“青槐夹驰道,宫馆何玲珑”,南面驰道两侧青槐葱郁,宫室楼阁错落有致,金碧辉煌,尽显皇家气象;“秋色从西来,苍然满关中”,西面秋风萧瑟,秋色渐浓,苍凉之气弥漫整个关中大地,肃杀之感扑面而来;“五陵北原上,万古青濛濛”,北面的渭水之滨,长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五座汉代帝王陵墓静静伫立,昔日帝王们开疆拓土、叱咤风云,如今却沉睡于青松之下,只留下一片苍茫。这四方之景,或雄浑壮阔,或富丽堂皇,或苍凉萧瑟,或苍茫空寂,景中含情,隐隐寄托着诗人对大唐王朝国运兴衰的深沉忧虑。诗至结尾“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷”,诗人直抒胸臆,流露出欲辞官向佛的念头。彼时,前方主将高仙芝西征大食受挫;唐玄宗日渐昏聩,怠于政事;朝廷内外,外戚宦官弄权,祸国殃民;安禄山、史思明等藩镇势力蠢蠢欲动,大唐王朝暗流涌动,危机四伏,恰似诗中“苍然满关中”所描绘的昏暗之象。面对如此乱象,诗人满心惆怅,深感佛家清净之理能启迪心智、令人彻悟,而殊胜的善因之道亦是自己素来尊崇的信仰。因此,他萌生效仿汉代逢萌挂冠归隐之意,决心远离尘世喧嚣,追寻那无穷无尽的佛门大道,以求解脱心中的苦闷与彷徨。

4. 作品点评

这首诗以精妙笔触聚焦佛塔的孤耸高峻,通过细腻描绘登塔俯瞰时所见的壮阔景致,由景及情,自然生发。诗人于凭栏远眺间,忽而领悟佛理深邃,遂萌生辞官向佛之志,期冀以佛法济世安民。这份抉择背后,悄然隐匿着对国事衰微、无力回天的深沉喟叹。全诗在刻画佛塔巍峨之势与勾勒瑰丽景色方面尤为出色,将建筑之雄奇与自然之壮美融为一体,尽显唐诗的雄浑气象与哲思韵味。

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作品评价

# “从西来”妙,妙!诗人惯将此等无指实处说得确然,便奇(“秋色”句)。“万古”字入得博大,“青蒙蒙”字下得幽眇。秋色又四语写尽空远,少陵以“齐鲁青未了”五字尽之,详略各妙。(“万古”句)。岑塔诗惟秋色四语,吋敌储光养、杜甫,余写高远处俱有极力形容之迹。

明谭元春《唐诗归》

# 极状塔高,布势有驰骋。

明袁宏道《唐诗训解》

# 形状绝色,语气复雄。

明陆时雍《唐诗镜》

# “下窥”二句,调高而占,凄然不堪再读。

明李攀龙《唐诗选》

# 此等诗真狮子捉物,视兔如象。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# “四角”二语,拙不入古,酷为钝语。至“秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙”,词意奇工,陈隋以上人所不为,亦复不办,此处乃见李唐古诗真色。

明毛先舒《诗辩坻》

# 形容处皆板拙可憎(“峥嵘”句)。前幅尘气,后幅腐理,几不成诗。赖有“秋色”四语,一开眼界。

清刘邦彦《唐诗归折衷》

# 老杜、高、岑诸大家同登慈恩寺塔诗,如大将旗鼓相当,皆万人敌。

清吴煊《唐贤三昧集笺注》

# 岑有“秋色正西来,苍然满关中。五陵北原上,方古青濛渌”四语,洵称奇伟;而上下文不称,末乃逃入释氏,不脱伧父伎俩。

清黄子云《野鸿诗的》

# 登慈恩塔诗,少陵下应推此作,高达夫、储太祝皆不及也。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 句亦如涌出(首二句)。

清宋宗元《网师园唐诗笺》

# 起句突兀。苍浑似刘司空、颜光禄,气更流逸。

清张文荪《唐贤清雅集》

# 雄浑悲壮,凌跨百代,而“秋色”四句,写尽空远之景,尤令人神往不已。

清王文濡《历代诗评注读本》

# 唐人倡和之诗,多是感激,各臻其妙。……登慈恩寺塔诗,杜甫云:“高标跨苍穹,烈风无时休。俯视同一气,焉能辨皇州。”高适云:“秋风昨夜至,秦塞多清旷。千里何茫茫。五陵郁相望。”岑参云:“秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青濛濛。”此类甚多,是皆雄浑悲壮,足以凌跨百代。

明高棅《唐诗品汇》

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