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题

rùn

润

zhōu

州

jīn

金

shān

山

sì

寺

晚唐诗人

张祜（785？～852？），唐代诗人。字承吉，清河（今属河北）人，一说南阳（今河南邓州）人。早年浪迹江湖，狂放不羁。元和十五年，令狐楚（一说裴度）表荐张祜，令其入朝献诗，然为权贵所抑。后至淮南，晚年喜爱曲阿（今江苏丹阳）风物，隐居以终。张祜的诗多写落拓不遇的情怀和隐居生活，对时政有所谏讽，又以咏史诗及宫词著名。代表作品有《宫词二首》《惠山寺》《题金山寺》《孤山寺》等。有南宋蜀刻本《张承吉文集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首写景抒情诗。描绘了诗人夜宿金山寺的所见所感，表达了对金山寺清幽环境的喜爱，以及对尘世喧嚣生活的厌倦和反思，展现出对宁静、超脱生活的向往。

2. 分段赏析

首联：“一宿金山寺，超然离世群”，直接表明诗人夜宿金山寺的经历。“一宿”点明时间，“超然离世群”则直抒胸臆，表达出金山寺环境带给诗人的独特感受，为全诗定下了清幽、超脱的基调，让读者对金山寺充满好奇。颔联：“僧归夜船月，龙出晓堂云”，描绘了金山寺早晚不同的奇幻景象。夜晚，僧人在月光下乘船归来，画面静谧而祥和，展现出金山寺夜晚的宁静氛围；清晨，云雾缭绕在堂前，诗人想象仿佛有龙从中腾起，给人一种神秘奇幻之感。这两句诗通过对不同时间场景的描写，进一步渲染了金山寺的清幽与神秘。颈联：“树色中流见，钟声两岸闻”，诗人从视觉和听觉两个角度描绘金山寺周边景色。从江中能看到两岸的树色，使画面具有立体感和空间感；而钟声在两岸都能听到，以钟声的传播之远，暗示金山寺的影响力，同时也增添了寺庙的庄严感。这两句诗动静结合，树色为静景，钟声为动景，将金山寺的独特景致生动地展现出来。尾联：“翻思在朝市，终日醉醺醺”，诗人由眼前金山寺的超脱宁静，联想到过去在朝廷和市井的生活。“翻思”一词将前后内容连接起来，形成鲜明对比。“终日醉醺醺”形象地描绘出过去生活的浑浑噩噩、醉生梦死，与在金山寺的清醒、超脱形成鲜明对比，表达出对尘世生活的反思和对金山寺清幽生活的向往。

3. 作品点评

与众多诗评家着眼于意境不协调的传统视角不同，从思想内容切入，能更透彻地理解这首诗。此诗真切地映射出中晚唐时期佛教世俗化的发展轨迹。诗中既饱含着诗人对佛寺清幽静谧环境的向往，又鲜明地凸显出对喧嚣尘世生活的厌弃，这种情感的交织正是张祜当时心境的真实映照。《题润州金山寺》在佛教界和普通民众群体中，都引发了热烈的反响，收获了极高的赞誉。众多史志如《金山龙游禅寺志略》等，在选录诗歌时，都将这首诗置于首位，足见其在当时的地位之重。唐代以后，众多文人墨客在题诗中提及张祜及其作品，如史良臣、丘浚、杨镠、李东阳等，从他们的诗句中，不难看出对张祜诗歌才华的钦佩与赞赏。此外，还有二十余首从唐代至清代依张祜金山诗韵唱和之作，彰显了此诗在后世流传的广度。这首诗对个体心灵的如实反映，引发了后世众多诗人的共鸣，这种现象在文学史上实属少见。

# 白乐天典杭州，江东进士多奔杭取解。时张祜自负诗名，以首冠为己任。既而徐凝后至。会郡中有宴，乐天讽二子矛盾。祜曰：“仆为解元，宜矣。”凝曰：“君有何嘉句？”祜曰：“《甘露寺》诗有‘日月光先到，山河势尽来’；又《金山寺》诗有‘树影中流见，钟声两岸闻’。”

五代十国王定保《唐摭言》

# 润州金山寺，张祜、孙鲂留诗，为第一。山居大江中，迥然孤秀，诗意难尽。……孙生句云“……谁言张处士，题后更无人。”

宋计有功《唐诗纪事》

# 此诗金山绝唱。大历十才子以前，诗格壮丽悲感。元和以后，渐尚细润，愈出愈新。而至晚唐，以老杜为祖，而又参此细润者，时出用之，则诗之法尽矣。

元方回《瀛奎律髓》

# 此唐人韩垂《题金山寺》诗也，当为第一。张祜诗虽佳，而结句“终日醉醺醺”已入“张打油”、“胡钉铰”矣。

明杨慎《升庵诗话》

# 唐人登眺之诗，皆与山川相称，中间联句，真是移动不得。如《题杭州天竺寺》二语云：“楼观沧海日，门对浙江潮。”《题金山寺》云：“树影中流见，钟声两岸闻。”……后人摘为对联，绝与景称。

明江盈科《雪涛小书》

# 律诗无好结句，谓之虎头鼠尾。即当摆脱常格，复出不测之语，若天马行空，浑然无迹。张祜《金山寺》之作，则有此失也。

明谢榛《四溟诗话》

# 晚唐有一首之中，世共传其一联，而其所不传反过之者。如张祜“树影中流见，钟声两岸闻”，虽工密，气格故不如“僧归夜船月，龙出晓堂云”也。

明胡应麟《诗薮》

# 何新之为奇隽体。刘辰翁曰：“微茫水国分”便似。陈继儒曰：张处士山寺诸什，皆神于诗，非工于诗者能及也。三、四写朝夜幽隐之奇，五、六摹见闻请远之异。金山寺，古今最号胜景，得此诗而益显。自后诗人搁笔，岂我欺哉！

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 后人不复能措手，几同崔颢《黄鹤》矣。

明邢昉《唐风定》

# 王山阴曰：结句允入打油、钉铰，然前六句可以鼻祖此山。而予极爱其“微茫”一语，声到界破，明沈石田“过江如隔世”惚恍敌之矣。

不详不详《唐风怀》

# 张承吉风流之士，而《金山寺》诗“因悲在城市，终日醉醺醺”，村鄙乃尔，不脱善和坊题帕手段。

明末清初毛先舒《诗辩坻》

# 三、四清迥，五、六工秀。“悲”字从“钟声”生下，细深。破题“一宿”，中二连一昏一晓，此昔人诗律之细。

清何焯《唐三体诗评》

# 《金山寺》作真佳，祜自谓可敌綦毋潜《灵隐寺禅院》诗，余则谓正与王湾《北固山下》作并驱耳。结语稍凑，不能损价也。升庵又以韩垂作胜之。垂中二联曰：“盘根大江底，插影浮云间。”金山一拳，苦不甚高，安能插影云间？此可言匡庐耳。下曰“雷霆常间作，风雨时往还”，又可移入罗浮矣。

清贺裳《载酒园诗话又编》

# 谦曰：中二联独切金山，移易不动，仍有妙极自然、无迹可求处。

清不详《碛砂唐诗》

# 妙处在自然，他人未免有意铺张。

清查慎行《初白庵诗评》

# 写景真确不易，第结欠佳，然此韵颇窘，凡寓窘韵，虽有佳语，无所可用，当为作者恕之。

清黄生《唐诗摘钞》

# 胜地名作，后无及者，一结何草草乃尔！

清屈复《唐诗成法》

# 张承吉以《金山寺》折服徐凝，然中唯颔联稍胜。“树影中流见，钟声两岸闻”，写景太窄。结语“因悲在城市，终日醉醺醺”、何村俗也！

清沈德潜《说诗晬语》

# 冯舒：中二联极重难结，故以“一宿”结之，非凑语也。冯班：第七句紧应“一宿”。落句直似换不得，然格调颇俗。陆贻典；五、六更切景，“因悲”二句遥映“一宿”句，言非此一宿，则终日城市耳，安能得此情景乎？查慎行：妙处在自然，他人未免有意铺张。纪昀：沈归愚谓此诗庸下，所见最高。末二句殆不成语。无名氏（乙）：次句尤发露金山之胜。

元方回《瀛奎律髓汇评》

# 四语加力刻削。常游金山寺，流览古今人题什，无如二句之高妙，方叹此诗真不可及也（“僧归”二句下）。祜自谓此诗可敌綦毋潜《灵隐寺禅院》诗，按綦句“塔影挂清汉，钟声和白云”，与此有盛衰之分，不可强也。

清李怀民《重订中晚唐诗主客图》

# 亦未见切金山，而自负何也（“树影”二句下）？

清王闿运《王闿运手批唐诗选》