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文章解析

zèng
赠
liú
刘
yún
云
jiāng
江
zōng
宗
shī
师

朝代：元作者：萨都剌浏览量：3
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羽
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乘
fēng
风
qí
骑
dào
到
yù
玉
huáng
皇
jiā
家
。
。

译文

仙人推动着阿香的神车，童子穿过松林拾取翠绿的光华。在天上被赐予的衣服沾染了雨露的恩泽，在山中所作的诗如织就的云霞般绮丽。瑶台之上秋天的紫气横亘着宝剑，石室之中夜晚丹光流动如砂。想要借茅君的三只白鹤，乘着风骑到天帝的宫廷。

逐句剖析

"羽人推转阿香车"：仙人推动着阿香的神车，

"童子穿松拾翠华"：童子穿过松林拾取翠绿的光华。

# 拾：一作入。

"天上赐衣沾雨露"：在天上被赐予的衣服沾染了雨露的恩泽，

"山中诗锦织云霞"：在山中所作的诗如织就的云霞般绮丽。

"瑶台紫气秋横剑"：瑶台之上秋天的紫气横亘着宝剑，

# 台：一作坛。

"石室丹光夜走砂"：石室之中夜晚丹光流动如砂。

# 室：一作屋。

"拟借茅君三白鹤"：想要借茅君的三只白鹤，

"乘风骑到玉皇家"：乘着风骑到天帝的宫廷。

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简介

《赠刘云江宗师》是元代诗人萨都剌所作的一首七言律诗。聚焦道教人物刘尊师的修行生活。诗里，“瑶台紫气”“石室丹光”这类道教意象，与“天上赐衣”“乘风骑鹤”的仙道想象相互呼应，构建独特艺术氛围。颔联“天上赐衣沾雨露，山中诗锦织云霞”，语言华美，成为“诗锦”一词的文学范例。作品运用“茅君三白鹤”“玉皇家”等典故，既呈现蒙元时期道教文化特点，也映射出诗人对修道境界的向往之情。
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作者介绍

元代文学家

萨都剌（1307？～1359？），元代文学家。字天锡，号直斋，回族人，一说西域答失蛮人。出生于雁门（今山西代县）。泰定进士，官至南台侍御史。萨都剌的诗词，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，部分诗歌表达了为民请命、励精图治的政治思想。其山水诗颇见功力，不少作品富有生活实感，描写细腻，贴切入微。在诗歌技巧上，其作品截取平淡的生活片段；层层深入、凝练简洁；善于创造、形象生动；偶亦采用通感手法，将视觉、听觉、嗅觉等联通使用，互相比譬。主要作品有《雁门集》《萨天锡诗集》《天锡词》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首游仙诗。通过对仙人形象和仙境的描绘，赞美了刘云江宗师的超凡脱俗和不凡才华，同时也表达了诗人求仙问道的美好期许。

2. 写作手法

用典：“羽人推转阿香车”，巧用雷神驾车的典故。“阿香车”原指神话中雷神所驾之车。作者在诗中以“羽人推转阿香车”开篇，借用这一典故营造出超凡脱俗的氛围，引出道教相关的修行场景。意象组合：“阿香车”“瑶台”“丹光”“三白鹤”等意象组合：这些都是道教相关的典型意象。“阿香车”关联雷神神话，“瑶台”“丹光”是道教中仙境与修炼的象征，“三白鹤”代表升仙。它们共同构建起一个丰富的道教意象群，营造出超凡脱俗的修道场景，凸显出刘尊师修行生活的神秘与高远。

3. 分段赏析

首联“羽人推转阿香车，童子穿松拾翠华”，开篇展现出奇幻的画面，羽人推动阿香车，营造出一种仙家出行的神秘氛围。童子在松林中穿梭拾取翠华，描绘出一幅清幽而超凡的场景，暗示刘尊师的生活充满仙家气息，为全诗定下浪漫奇幻的基调。颔联“天上赐衣沾雨露，山中诗锦织云霞”，从两个方面赞美刘尊师，一方面表明他受天子赐衣，象征着其地位与荣耀，蒙受皇恩；另一方面夸赞他的诗作如织就的云霞般绮丽，体现其文学才华，从不同角度展现刘尊师的不凡。颈联“瑶台紫气秋横剑，石室丹光夜走砂”，进一步渲染刘尊师的仙家气象，瑶台秋夜紫气环绕宝剑，给人一种神秘而威严的感觉；石室中丹光闪耀，砂粒似在夜间游走，描绘出炼丹时的奇幻景象，强化了刘尊师所处境界的超凡脱俗。尾联“拟借茅君三白鹤，乘风骑到玉皇家”，诗人运用茅君的典故，表达自己希望借助茅君的三只白鹤，乘风与刘尊师一同骑到仙境的愿望，将对刘尊师的敬仰与对仙家境界的向往推向高潮，使诗歌的主题得以升华。

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