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cǎi
采
sāng
桑
zǐ
子
·
·
wǒ
我
jīn
今
shì
誓
sǐ
死
huán
环
qiáng
墙
nèi
内

朝代：元作者：马钰浏览量：3
wǒ
我
jīn
今
shì
誓
sǐ
死
huán
环
qiáng
墙
nèi
内
，
，
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夏
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赤
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不
yǐn
饮
shuǐ
水
，
，
dōng
冬
bú
不
xiàng
向
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火
。
。

译文

我如今发誓一辈子都待在围墙里面，夏天拒绝清凉的泉水。冬天鄙视温暖的炉火。已参透丹炉中水火相济的真谛。为报答师门恩情而勤修苦练，从事炼制水银、熔炼铅矿。待到修行圆满功果成就之时。就做一个在蓬莱瀛洲自由自在的赤脚仙人。发誓至死都光着脚，夏天不喝水，冬天不靠近火堆。

逐句剖析

"我今誓死环墙内"：我如今发誓一辈子都待在围墙里面，

"夏绝凉泉"：夏天拒绝清凉的泉水。

"冬鄙红烟"：冬天鄙视温暖的炉火。

"认正丹炉水火缘"：已参透丹炉中水火相济的真谛。

"师恩欲报勤修养"：为报答师门恩情而勤修苦练，

"炼汞烹铅"：从事炼制水银、熔炼铅矿。

"行满功圆"：待到修行圆满功果成就之时。

"做个蓬瀛赤脚仙"：就做一个在蓬莱瀛洲自由自在的赤脚仙人。

"誓死赤脚"：发誓至死都光着脚，

"夏不饮水"：夏天不喝水，

"冬不向火"：冬天不靠近火堆。

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简介

《采桑子·我今誓死环墙内》是是金代词人马钰创作的一首词。这首词表达了词人决心隐居修道、报答师恩的思想感情。上阕通过“环墙内”“绝凉泉”“鄙红烟”等生活场景的描写，表现了词人远离尘世、专心修道的坚定意志。下阕写词人认真实行丹道修炼，希望通过最终达成修为圆满的境界。全词语言平实朴素，情感真挚诚恳，通过简单的生活场景和修炼细节，生动展现了金元时期全真教道士的精神追求和生活状态。
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作者介绍

道教全真道第二代掌教，“北七真”之一

马钰（1123～1183），道教全真道第二代掌教。原名从义，字宜甫，入道后更名为钰，字玄宝，号丹阳子，山东宁海（今山东烟台牟平区）人。出身地方大族，富甲州里，人称“马半州”。海陵王贞元间进士，家豪富，大定八年从王喆出家学道。在王重阳仙逝后执掌全真道门。蒙古至元六年，敕封“丹阳抱一无为真人”。元武宗加封其为“丹阳抱一无为普化真君”。马钰是全真道“北七真”之一，继承王重阳性命双修理论，以清静、无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道，被后人赞评为“启迪全真，发挥玄教者也”。主张“道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清净为基”。著作有《洞玄金玉集》《丹阳神光灿》《渐悟集》等。

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赏析

1. 分段赏析

上阕“我今誓死环墙内，夏绝凉泉。冬鄙红烟。”开篇以强烈的决心表明自己的修行态度。“誓死环墙内”体现出词人想要远离尘世干扰，专心于修行的坚定意志，将围墙内视为修行的净土。“夏绝凉泉，冬鄙红烟”进一步强化了这种决心，在夏天拒绝清凉的泉水，在冬天不靠近温暖的炉火，以极端的方式考验自己的意志，不被世俗的舒适所诱惑，突出了修行的艰难和对修行的执着。“认正丹炉水火缘。”点明了词人修行的核心内容——道家炼丹。“认正”体现出词人对这种修行方式的坚定认同，认为这是正道。“丹炉水火缘”代表着道家炼丹过程中对水火的运用和感悟，词人将自己与这种修行缘分紧密联系在一起，表明其全身心投入到道家炼丹修行中，为下文的修行行动和目标奠定了基础。下阕“师恩欲报勤修养，炼汞烹铅。”开始表达对师恩的感恩和修行的具体行动。“师恩欲报”体现了词人对师父教导的感激之情，而“勤修养”则是报答师恩的方式，通过勤奋地修身养性来提升自己。“炼汞烹铅”是道家炼丹的常用术语，代表着具体的修行实践，词人通过实际的炼丹活动来践行修行之道，进一步体现了其对修行的专注和投入。“行满功圆。做个蓬瀛赤脚仙。”描绘了修行成功后的美好愿景。“行满功圆”表示修行达到圆满的境界，是词人修行的目标和追求。“做个蓬瀛赤脚仙”则形象地描绘了修行成功后成为自由自在仙人，在蓬莱瀛洲这样的仙境中享受自由快乐的生活。“赤脚仙”更增添了一种洒脱、自在的形象，表达了词人对修行圆满后美好生活的向往和期待，同时也激励着自己不断努力修行。

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