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lín
林
wū
屋
dòng
洞

朝代：宋作者：陈舜俞浏览量：6
dòng
洞
tiān
天
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三
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十
liù
六
，
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lín
林
wū
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神
xiān
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，
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寻
shǎng
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，
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。
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，
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髓
，
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辱
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mù
慕
，
，
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养
shēng
生
xiàng
相
wú
吾
fú
福
。
。

译文

洞天有三十六处，第九个名叫林屋洞。神仙本来难以用言语描述，但洞中奇特怪异的景象在典籍中留存着记载。多年来心怀寻访观赏的愿望，今天有幸亲临观看。精神驰骋在这真实的游览中，哪里还会对深谷感到恐惧。脱下袜子穿上草鞋，点燃松枝当作照明用的蜡烛。刚开始行走就已需要弯腰曲背，渐渐深入洞中就只能趴在地上爬行。环顾四周躲避可能碰撞的地方，浑浊的泥沼淹没了手脚。像这样走了一百多步，才可以站立着观看。有的垂下来好像钟架，有的石峰直立像旗帜。有的像桌子一样平整，有的像茶几一样弯曲。雕刻不是人工所为，晶莹闪亮如同黄玉。远远知道洞穴外面，必定有记载神仙事迹的《金庭箓》。凡人的身体不能前往那仙境，对这里的奇石敲击我怎敢轻慢亵渎。鸾鸟凤凰没有消息踪迹，只看见白色的蝙蝠。转身返回时望着微弱的光亮，出来之后还在急促地喘气。石髓沾在衣服上我怜惜它，谁会为遭遇泥沼的污辱而后悔。或许能借此表达我微小的仰慕之情，愿以养生之道辅助我的福气。

逐句剖析

"洞天三十六"：洞天有三十六处，

"第九曰林屋"：第九个名叫林屋洞。

"神仙固难名"：神仙本来难以用言语描述，

"瑰怪存记录"：但洞中奇特怪异的景象在典籍中留存着记载。

"旷岁怀寻赏"：多年来心怀寻访观赏的愿望，

"兹辰幸临瞩"：今天有幸亲临观看。

"驰神在真游"：精神驰骋在这真实的游览中，

"岂复惴深谷"：哪里还会对深谷感到恐惧。

"解袜纳芒履"：脱下袜子穿上草鞋，

"燃松命光烛"：点燃松枝当作照明用的蜡烛。

# 光：《永乐大典》卷一三○七四作先。

"初行已伛偻"：刚开始行走就已需要弯腰曲背，

"渐入但匍匐"：渐渐深入洞中就只能趴在地上爬行。

"顾瞻避冲磕"：环顾四周躲避可能碰撞的地方，

"浑淖没手足"：浑浊的泥沼淹没了手脚。

# 浑：四库本、《永乐大典》作泞。

"如此百余步"：像这样走了一百多步，

"始可立寓目"：才可以站立着观看。

"或垂若钟簴"：有的垂下来好像钟架，

"或植若旌纛"：有的石峰直立像旗帜。

"有如案而平"：有的像桌子一样平整，

"有类几而曲"：有的像茶几一样弯曲。

"镌刻非人工"：雕刻不是人工所为，

"晶莹粲黄玉"：晶莹闪亮如同黄玉。

"遥知窍穴外"：远远知道洞穴外面，

"定有金庭箓"：必定有记载神仙事迹的《金庭箓》。

"凡肌不可往"：凡人的身体不能前往那仙境，

"叩击安敢黩"：对这里的奇石敲击我怎敢轻慢亵渎。

"鸾凤无消息"：鸾鸟凤凰没有消息踪迹，

"但见白蝙蝠"：只看见白色的蝙蝠。

"却还望微明"：转身返回时望着微弱的光亮，

"既出犹喘促"：出来之后还在急促地喘气。

"沾衣怜石髓"：石髓沾在衣服上我怜惜它，

"孰悔泥涂辱"：谁会为遭遇泥沼的污辱而后悔。

"庶几达微慕"：或许能借此表达我微小的仰慕之情，

"养生相吾福"：愿以养生之道辅助我的福气。

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简介

《林屋洞》是北宋陈舜俞所作的一首五言古诗，记录了游览林屋洞的经历。诗中先点出林屋洞为“三十六洞天”之九，再写多年向往后终得游览的过程，入洞时需弯腰匍匐、涉过泥沼，洞内石景奇特，如钟架、旗帜、案几般形态各异，晶莹似玉。诗人用白描手法，以动作、形态描写展现洞穴探险的艰难与奇观，字里行间流露对自然奇景的惊叹和探险后的满足，也暗含对道家仙境的向往。语言质朴平实，叙事清晰，将游览所见所感生动呈现。
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作者介绍

陈舜俞（?—1072）宋湖州乌程人，字令举，号白牛居士。仁宗庆历六年进士。嘉祐四年复举制科第一。官著作佐郎。神宗熙宁三年，以屯田员外郎知山阴县。反对“青苗法”，疏谓其法乃“别为一赋以敝海内，非王道之举”，责监南康军盐酒税。有《都官集》等。

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赏析

1. 分段赏析

开篇“洞天三十六，第九曰林屋”，以道教“洞天”之说点出林屋洞的特殊地位。“神仙固难名，瑰怪存记录”则渲染其神秘色彩，为下文游览铺垫。“旷岁怀寻赏，兹辰幸临瞩”直抒多年向往终得成行的欣喜。“驰神在真游，岂复惴深谷”展现对探险的投入，无惧艰险。接着写入洞过程：“解袜纳芒履，燃松命光烛”细节逼真，显露出洞前的准备。“初行已伛偻，渐入但匍匐”以“伛偻”“匍匐”的动作变化，写出洞穴的狭窄。“顾瞻避冲磕，浑淖没手足”则通过动作与环境描写，突出前行的艰难，让读者如临其境。“如此百余步，始可立寓目”后，转入洞内奇景描写。“或垂若钟簴，或植若旌纛。有如案而平，有类几而曲”，连用比喻，将石景比作钟架、大旗、案几，形象生动；“镌刻非人工，晶莹粲黄玉”赞其鬼斧神工、色泽晶莹，流露惊叹之情。“遥知窍穴外，定有金庭箓”由景及联想，暗含对道家仙境的向往；“凡肌不可往，叩击安敢黩”体现对神圣景象的敬畏；“鸾凤无消息，但见白蝙蝠”以现实中的蝙蝠与传说中的鸾凤对比，添几分真实感。出洞场景“却还望微明，既出犹喘促”，以“望微明”“喘促”刻画疲惫却满足的状态；“沾衣怜石髓，孰悔泥涂辱”中，“怜石髓”显珍爱，“不悔泥涂辱”表对此次经历的珍视。末句“庶几达微慕，养生相吾福”，将游览的感慨归于对自然的仰慕与对养生的感悟，收束全篇。

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