"白圭无玷":洁白的玉圭没有一点瑕疵,
"顽石点头":真诚的道理能让顽固的石头也点头称是。
"转关一拶":在关键处猛然领悟,打破束缚,
"佛祖仇雠":就连佛祖仿佛都成了对立之物。
"咦":咦,
"咬猪狗汉转风流":那些原本粗俗的人,一旦觉悟也变得洒脱高雅起来。
宋代禅僧
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
1. 分段赏析
“白圭无玷,顽石点头”,开篇以比喻与典故说理。“白圭无玷”用洁白的玉圭没有瑕疵,比喻心性本真纯粹;“顽石点头”化用生公说法、顽石点头的典故,写真诚的道理能打动万物,一“无玷”一“点头”,从本真与感化两方面,暗含对纯粹心性与真理力量的肯定。“转关一拶,佛祖仇雠”,笔锋一转谈悟道突破。“转关一拶”指在关键处猛然领悟,打破常规束缚;“佛祖仇雠”则说此时连佛祖都仿佛成了对立之物,并非否定佛祖,而是强调悟道需超越外在权威,直达本心,凸显突破束缚的决绝与通透。“咦,咬猪狗汉转风流”,以通俗之语收束全篇。“咦”是感叹词,引出转折;“咬猪狗汉”本指粗俗之人,“转风流”则写其经悟道后变得洒脱高雅,用反差极大的表述,说明无论出身或过往如何,觉悟后皆可成就自在境界,语言直白却含深意,显禅理的平易与通达。
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