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文章解析

xuě
雪
jì
霁

朝代：唐作者：罗隐浏览量：2
nán
南
shān
山
xuě
雪
zhà
乍
qíng
晴
，
，
hán
寒
qì
气
zhuǎn
转
zhēng
峥
róng
嵘
。
。
suǒ
锁
què
却
xián
闲
mén
门
chū
出
，
，
suí
随
tā
他
jùn
骏
mǎ
马
xíng
行
。
。
yì
一
gān
竿
rú
如
yǒu
有
jì
计
，
，
wǔ
五
dǐng
鼎
qǐ
岂
xū
须
pēng
烹
。
。
chóu
愁
jiàn
见
tiān
天
jiē
街
cǎo
草
，
，
qīng
青
qīng
青
yòu
又
yù
欲
shēng
生
。
。

译文

南山的雪刚刚放晴，寒气变得更加凛冽。我推开闲置的门走出去，任由骏马随意行走。如果能像渔翁一样持竿垂钓有所得，又何必追求富贵荣华呢。忧愁地看着天街上生长的青草，它们又将要茂盛起来。

逐句剖析

"南山雪乍晴"：南山的雪刚刚放晴，

"寒气转峥嵘"：寒气变得更加凛冽。

"锁却闲门出"：我推开闲置的门走出去，

"随他骏马行"：任由骏马随意行走。

"一竿如有计"：如果能像渔翁一样持竿垂钓有所得，

"五鼎岂须烹"：又何必追求富贵荣华呢。

"愁见天街草"：忧愁地看着天街上生长的青草，

"青青又欲生"：它们又将要茂盛起来。

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简介

《雪霁》是唐代诗人罗隐创作的一首五言律诗。此诗描绘了雪后初晴的景象，首联描绘南山雪后初晴，营造清冷基调，暗指时局严峻。颔联写诗人欲摆脱闲散却无奈随遇而安。颈联表达愿弃世俗富贵、向往隐逸之意，反映晚唐知识分子对现实失望。尾联抒发对时光流逝、世事变迁的身世感慨与现实忧愤。全诗语言简练含蓄，体现了诗人批判现实的精神。
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作者介绍

唐代文学家

罗隐（833～909），唐代文学家。字昭谏，自号江东生，杭州新城（今浙江杭州市富阳区西南）人。本名横，以十举进士不第，乃改名。光启中，入镇海军节度使钱镠幕，后迁节度判官、给事中等职。罗隐与罗邺、罗虬合称“三罗”。其散文小品，笔锋犀利。诗风浅易流畅，亦颇有讽刺现实之作，长于提炼口头语，“今朝有酒今朝醉”（《自遣》）、“为谁辛苦为谁甜”（《蜂》）等诗句流传后世。著有诗集《甲乙集》和文集《谗书》《两同书》等。清人辑有《罗昭谏集》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“南山雪乍晴，寒气转峥嵘”，描绘了雪后初晴的景象，“寒气转峥嵘”不仅写出了天气的寒冷，更暗喻了时局的严峻，为全诗奠定了清冷的基调。颔联“销却闲门出，随他骏马行”，描写诗人的行动，“销却闲门”表现出诗人想要摆脱闲散状态的愿望，“随他骏马行”则透露出一种无奈和随遇而安的心态。颈联“一竿如有计，五鼎岂须烹”，这两句诗中“一竿”指渔翁垂钓，象征隐逸生活；“一竿”典故，出自古代隐士渔父的形象，以“一竿”代指垂钓的渔翁生活。这个典故源自《庄子·秋水》中“庄子钓于濮水”的故事，以及《楚辞·渔父》中渔父劝屈原“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的典故。在中国传统文化中，渔翁形象常被用来象征隐逸、淡泊名利的生活态度。“五鼎"指富贵荣华。诗人认为如果能像渔翁一样自得其乐，就不必追求功名利禄。“五鼎”是古代贵族祭祀或宴飨时使用的重要礼器，通常指“五鼎烹"，即用五鼎烹煮食物。这个典故出自《史记·主父偃列传》中“丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳"的说法，后来成为富贵荣华、高官厚禄的象征。诗人在此反用其意，表示不需要追求这种富贵生活。诗人运用这两个典故，表达了自己宁愿选择像渔翁一样简单自在的生活，也不愿追求世俗的富贵荣华。这反映了晚唐时期知识分子对现实政治的失望和对隐逸生活的向往。尾联“愁见天街草，青青又欲生”，以景结情，“天街草”的茂盛暗喻时光流逝和世事变迁，表达了诗人对身世的感慨和对现实的忧愤。

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