"香焚金鸭鼎":香炉里焚着香料,
# 金鸭鼎:鎏金的鸭形香炉。鼎:三足两耳的香炉。
"闲傍小红楼":女子悠闲地倚靠在小红楼旁。
"月在柳梢头":月亮爬上柳树梢头时,
# 月在柳梢头:“月在”二句:这是袭用欧阳修《生查子·元夕》:“月上柳梢头,人约黄昏后”词句。欧词这两句描写的是初春元宵之夜青年男女约会偷期的情景。
"人约黄昏后":她与心爱的人约定在黄昏后相会。
元代杂剧作家,“元曲四大家”之一
关汉卿(1230?~1300?),元代杂剧作家。号已斋叟,大都(今北京)人,又有祁州(今河北安国)人、解州(今山西运城市西南解州镇)人诸说。约生于金末,卒于元。关汉卿与马致远、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。其戏曲作品题材广泛,内容丰富,多方面地揭示了金元时代的社会现实,表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和斗争精神,塑造了窦娥、赵盼儿、王瑞兰等多种典型的妇女形象。剧作大多结构完整,情节生动,曲词本色而精练。所作杂剧今知有六十余种,现存《窦娥冤》《救风尘》《拜月亭》等十多种,《哭香囊》《春衫记》《孟良盗骨》三种仅存残曲。
1. 分段赏析
“香焚金鸭鼎”这句诗,从“金鸭鼎”这个具体的物件说起,描绘的是女子在闺房里点香的情景。金鸭鼎是古代富贵人家常用的鎏金鸭形香炉,造型精巧,点起来香雾缭绕。这既说明女子所处的环境雅致讲究,又用袅袅的香气衬托出她独自待着时的安静氛围。“焚”这个字还能让人感觉到时间在悄悄过去,为后面“人约黄昏后”的情节做了铺垫。“闲傍小红楼”接着写女子的动作——她懒洋洋地靠着小红楼。这“闲傍”两个字看着好像很随意,其实藏着小心思——她哪里是真的闲得慌?不过是心里盼着情郎,坐立不安,才故意做出倚楼的样子来掩饰心里的急切。小红楼的“小”字也值得琢磨,显得私密又亲切,暗示这里就是两人约好的地方,和后面的“人约”在地点上前后呼应。“月在柳梢头”转到了黄昏后的夜景,用月亮和柳树搭起了一幅画面。月亮刚爬到柳树枝头的时候,既点明了时间(从白天到了黄昏),又用柔和的月光营造出一种朦胧温柔的氛围。柳树在古诗里常和离别、思念有关,这里却成了两人浪漫约定的见证,整个画面清清爽爽,带着股含蓄的美。“人约黄昏后”最后一句直接说了约会的场景,话不多却特别有味道。“黄昏后”和前面点香、倚楼的等待过程连起来,把时间线串得清清楚楚。这句虽然是化用了欧阳修《生查子·元夕》里的名句,但关汉卿前面铺垫了焚香、倚楼的细节,让这场约会显得更自然真实,没了原句里那种孤单的感觉,反而多了份期待和甜甜的滋味。
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