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故

rén

人

jì

寄

chá

茶

唐代大臣

李德裕（787～850），唐代大臣。字文饶，初名缄，赵郡（今河北赵县）人。宰相李吉甫之子，早年以门荫入仕，主张大臣应用公卿子弟。历任中书舍人、御史中丞、兵部侍郎、兵部尚书、门下侍郎同平章事，加官至太尉，封卫国公。在牛李党争中，是李党的领袖。李德裕少好学，反对浮华风尚，不过分追求华丽的文风。他的作品不事雕琢藻饰，注重内容，真挚感人。著有《会昌一品集》《次柳氏旧闻》《文武两朝献替记》《会昌伐叛记》等。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首咏茶诗。诗人描写了友人从远方寄来的九华山茶，从收到茶叶、开启茶封，到碾茶、煮茶、邀僧共品等一系列品茶过程，细致刻画了煮茶时茶汤色泽如碎霞、香气似乳花轻泛的美妙景象，以及品茶后通体舒畅、诗思清明的感受。表达了诗人对友人寄茶的感激之情，以及通过品茶获得身心的愉悦和精神的满足，同时体现出诗人以茶相伴、追求高雅精神生活的态度。

2. 分段赏析

诗的大意是说，老友从遥远的四川（诗中所说的“剑外”，就是剑门关之外的巴蜀之地）托人给他捎来上好的茶叶。“剑外”的茶抵达京城后，他便迫不及待在夜里拆封。先是把茶叶碾碎，再用火慢慢煎煮。煮好之后，他赶忙邀请僧人一同品茗。品茶过后，诗人只觉“六腑睡神去，数朝诗思清”，那种清新的感受妙不可言。剩下的茶叶，他丝毫不敢浪费，小心翼翼地保存起来，打算等读书的时候再品，足见他对这茶叶的珍视。“剑外九华英，缄题下玉京。”首先是这茶的产地——“剑外”，也就是巴蜀。巴蜀可是茶叶的发源地。这里地处内陆，气候温暖湿润，十分适宜茶树生长。早在秦代，巴蜀就有了制茶业。到了西汉，成都成了中国茶业最早的集散中心和消费中心，后来茶文化更是逐步向东南地区传播开来。到了唐代，巴蜀所产茶叶更是成为与周边少数民族地区进行贸易的重要商品。悠久的历史，精湛的制作工艺，让巴蜀茶叶的名声向来响亮。所以，李德裕这位朋友寄来的茶叶，定是难得的精品，诗人自然珍爱有加。其次是请僧人一同饮茶。请僧人喝茶，是当时文人的一种风尚。当时，禅宗在佛教中颇为盛行，其崭新的思想观念成了那个时代的一种意识形态。很多文人都热衷于和僧人谈禅，希望能接受禅宗文化的熏陶。而且，不少寺院自己就种植、生产茶叶。和尚们在种植茶树、采摘茶叶、煎水烹茶以及品评茶叶好坏等方面，都有着自己的一套学问。邀请僧人一起喝茶，既增添了喝茶的意趣，也增添了一份文化内涵，所以很快成为一种流行风潮。“开时微月上，碾处乱泉声。”，诗歌对环境和茶汤的描写，都特别注重一个“清”字。诗里的“微月”“泉声”，营造出夜间清幽的氛围；“半夜邀僧至，孤吟对竹烹。”“孤吟”的竹，流露着清幽的情怀；“碧流霞脚碎，香泛乳花轻。”还有那“碧流”般的茶汤，“乳花”似的茶沫，无不透着清新之感。“六腑睡神去，数朝诗思清。”诗人喝了茶之后，五脏六腑都爽朗起来，精神也为之一振，好几天里诗思都清晰畅达，这种美妙的感觉实在难以用言语形容。整首诗从多个角度、多个层面细致入微地加以描写，将情景完美融合。诗人既表达得到故人所送好茶的喜悦，更传达出喝茶时的独特美感。诗人对这茶赞不绝口，以至于“其馀不敢费，留伴读书行”，字里行间都是对茶叶的珍视。这里，当然不仅仅是对茶的赞美，更饱含着对故人的深深谢意，以及对友情的无比珍重，充分展现了诗人对朋友的一片深情。不得不说，诗人如此巧妙的构思，真是别具匠心，一举多得。

3. 作品点评

这首诗不单单是对茶叶的赞美，从“其余不敢费，留伴读书行”这句能明显感受到诗人格外珍惜这茶叶的心情，这种情感流露得淋漓尽致。它还是诗人对故人深情谢意的表达，也体现出对故人情谊的珍视。诗人通过这简单的一句诗，把自己对朋友的一片深情展现得恰到好处。诗人在创作时，一举两得，既赞美了茶叶，又抒发了自己对友人的情谊。