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zá
杂
qǔ
曲
gē
歌
cí
辞
·
·
shén
神
xiān
仙
qǔ
曲

朝代：唐作者：李贺浏览量：2
bì
碧
fēng
峰
hǎi
海
miàn
面
cáng
藏
líng
灵
shū
书
，
，
shàng
上
dì
帝
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拣
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作
shén
神
xiān
仙
jū
居
。
。
qīng
清
míng
明
xiào
笑
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语
wén
闻
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空
xū
虚
，
，
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斗
chéng
乘
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浪
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鱼
。
。
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春
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罗
shū
书
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字
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邀
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王
mǔ
母
，
，
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共
yàn
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红
lóu
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深
chù
处
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。
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鹤
yǔ
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chōng
冲
fēng
风
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海
chí
迟
，
，
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不
rú
如
què
却
shǐ
使
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青
lóng
龙
qù
去
。
。
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犹
yí
疑
wáng
王
mǔ
母
bù
不
xiāng
相
xǔ
许
，
，
chuí
垂
lù
露
wá
娃
huán
鬟
gèng
更
chuán
传
yǔ
语
。
。

译文

碧波荡漾的海面上三座仙山珍藏着养生密笈，天帝把它列为神居之地汉武石桥蜿蜒入海依然神秘。晴空万里的时候一阵阵欢声笑语回响随着风随着云随着那蒸腾的雾气，仙人们穿梭于天海之间披着斗篷乘着巨浪骑着鲸鱼。兴高采烈之时拿出新春丝罗锦帛写请贴邀王母，说要在红楼的最幽深之处举行最狂欢的宴席派对。仙鹤白羽振飞抢先说要不辱使命，众仙说海上风高浪巨不如派青龙使者腾云驾雾而去。心里还在怀疑王母娘娘不答应，让梳着垂露般发髻的仙女再去传信带话。

逐句剖析

"碧峰海面藏灵书"：碧波荡漾的海面上三座仙山珍藏着养生密笈，

# 灵书：灵验的书籍，指仙书。,碧峰：碧绿色山峰。

"上帝拣作神仙居"：天帝把它列为神居之地汉武石桥蜿蜒入海依然神秘。

# 神仙居：神仙的居处。,上帝：上天的帝王，天帝。

"清明笑语闻空虚"：晴空万里的时候一阵阵欢声笑语回响随着风随着云随着那蒸腾的雾气，

# 空虚：指寂寥的天空。虚无缥缈的道教。,清明：一作“晴时”。晴天时。

"斗乘巨浪骑鲸鱼"：仙人们穿梭于天海之间披着斗篷乘着巨浪骑着鲸鱼。

# 斗乘：较斗竞赛乘坐。

"春罗书字邀王母"：兴高采烈之时拿出新春丝罗锦帛写请贴邀王母，

# 王母：神话传说中的女神。也称西王母，王母娘娘。相传西王母住在西方昆仑山的瑶池。又称金母或金母元君。,书字：剪作字样。,春罗：春季的丝织品。丝织品的一种。

"共宴红楼最深处"：说要在红楼的最幽深之处举行最狂欢的宴席派对。

# 红楼：朱色的楼台，女子的居处。

"鹤羽冲风过海迟"：仙鹤白羽振飞抢先说要不辱使命，

# 冲风：冲过大风。,鹤羽：仙鹤的羽翅。

"不如却使青龙去"：众仙说海上风高浪巨不如派青龙使者腾云驾雾而去。

# 青龙：古代最令妖邪胆颤且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。以五行论，东为青色，故青龙为东方之神，亦称“苍龙”。,却使：反而指使。还让。再指使。却，退却，反而。

"犹疑王母不相许"：心里还在怀疑王母娘娘不答应，

# 不相许：不相许可，不答应。,犹疑：仍然怀疑。

"垂露娃鬟更传语"：让梳着垂露般发髻的仙女再去传信带话。

# 传语：传话、告知。,更：进一步。更加。,娃鬟：美丽的发髻。丫鬟。《说文》吴楚之间谓好曰娃。有说“妖鬟”，妖冶丫鬟。,垂露：一种发型。取草木婀娜垂露之象。有说“垂雾”。露：一作雾。

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简介

《杂曲歌辞·神仙曲》是唐代诗人李贺创作的一首七言古诗，该诗细腻描绘了蓬莱仙居中清明时节宴饮王母娘娘的欢乐场景，通过“碧峰藏灵书”“骑鲸鱼”“邀王母”等意象，构建瑰丽奇幻的神话世界，表达对长生与自由的向往，隐含对现实压抑的疏离感‌。前四句写仙境奇景：碧峰藏仙书、仙人骑鲸遨游巨浪；中四句铺陈仙界盛宴：以春罗写请柬邀王母共宴红楼；末二句暗含矛盾：担忧王母不允，借“垂露娃鬟”传递沟通的犹疑‌。在唐代文学中，诗人们常以“蓬莱山”、“蓬莱”、“蓬山”、“蓬岛”等典故融入诗篇，这些词汇广泛用来象征仙境，表达了人们对尘世的厌倦和对仙境生活的向往之情。同时，以“仙女”、“仙子”等词汇比喻美人的用法，在唐诗中也极为常见。此诗展现了李贺“诗鬼”的独特风格，以奇诡想象与浓艳辞藻突破传统游仙诗的框架。
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作者介绍

中唐著名诗人，“诗鬼”

李贺（790～816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，仕途偃蹇，仅曾官奉礼郎。因避家讳，不应进士科考试。世称李昌谷、李长吉。后世称李贺为“诗鬼”，其与李白、李商隐并称“唐代三李”。李贺的诗长于乐府，多表现人生不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善熔铸辞采，驰骋想象，运用神话传说，创造出新奇瑰丽诗境，在中唐时代独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。代表作品有《雁门太守行》《李凭箜篌引》《秦王饮酒》等。有《昌谷集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首抒情咏怀的杂曲。描绘了仙境中的奢华与隆重，诗人通过描写仙人们的犹豫和决策过程，展现了他们浪漫多情、富有想象力的性格特点。

2. 分段赏析

“碧峰海面藏灵书，上帝拣作神仙居。”以“碧峰海面”为背景，描绘了一个神秘而壮丽的仙境。碧峰耸立，海面波光粼粼，其中隐藏着灵书，暗示着仙境的神秘与超凡脱俗。上帝选择这里作为神仙的居所，进一步增添了仙境的神圣与庄严。这里的“灵书”可能象征着智慧或神秘的力量，而“上帝拣作神仙居”则表达了仙境是超凡脱俗、高人一等的所在。同时，也隐含了诗人对现实世界的厌倦和对理想世界的向往。“清明笑语闻空虚，斗乘巨浪骑鲸鱼。”描绘了仙境中的欢乐场景。在晴朗的天空下（或清明时节），仙人们的欢声笑语回荡在空中，他们骑着鲸鱼，乘着巨浪，在海上游玩，展现了仙人们逍遥自在、无拘无束的生活状态。诗人运用夸张和想象的手法，将仙人们的生活描绘得生动而富有传奇色彩。骑鲸鱼、乘巨浪等细节描写，既展现了仙境的奇幻与神秘，也表达了诗人对自由与超脱的向往。“春罗书字邀王母，共宴红楼最深处。”以春罗书字邀请王母娘娘参加宴会为线索，进一步描绘了仙境中的奢华与隆重。春罗锦帛书写请帖，红楼深处设宴款待，这些细节描写都体现了仙境的尊贵与高雅。“鹤羽冲风过海迟，不如却使青龙去。犹疑王母不相许，垂露娃鬟更传语。”以仙人们决定派谁作为信使去邀请王母娘娘为情节转折点。他们首先想到了鹤，但鹤的速度太慢；接着又考虑派青龙去，但还担心王母不肯前来。最后，决定让机灵漂亮的侍女去传话。诗人通过描写仙人们的犹豫和决策过程，展现了他们浪漫多情、富有想象力的性格特点。同时，也通过侍女的形象刻画，增加了诗歌的生动性和趣味性。

3. 作品点评

诗里暗藏着东王公和西王母这一经典道教故事，诗人对其加以独特重塑。借由全新的演绎，将自身对生命自由的向往、对美好欢情的热切期待尽情抒发。在诗中，生命的自由无拘、永恒不灭与两情相悦、彼此交融之间，存在着紧密且内在的关联。这一点，与道教上清派秉持的“阴阳交接”以达长生的房中术理念，有着异曲同工之处，隐晦地透露出诗人对生命与情感的深刻思考。

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