chāng

昌

gǔ

谷

běi

北

yuán

园

xīn

新

sǔn

笋

sì

四

shǒu

首

中唐著名诗人，“诗鬼”

李贺（790～816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，仕途偃蹇，仅曾官奉礼郎。因避家讳，不应进士科考试。世称李昌谷、李长吉。后世称李贺为“诗鬼”，其与李白、李商隐并称“唐代三李”。李贺的诗长于乐府，多表现人生不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善熔铸辞采，驰骋想象，运用神话传说，创造出新奇瑰丽诗境，在中唐时代独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。代表作品有《雁门太守行》《李凭箜篌引》《秦王饮酒》等。有《昌谷集》。

1. 主题及内容介绍

这是一组七言绝句，是诗人以竹和笋为题材抒写胸臆的一组诗。这组诗通过细腻的观察和丰富的想象，展现了新笋从破土而出到茁壮成长的各个阶段，同时也寄托了诗人个人的情感与志趣。

2. 写作手法

托物言志：在其一中诗人将新笋刻画得如此美好，既有外在形象，又有内在精神，实为托物言志，这新笋便是诗人李贺。李贺虽命途坎坷，却从未泯灭雄心壮志，总盼着能实现拔地青云的志愿，这首咏笋绝句正是他心境的真实写照。对比：“腻香春粉黑离离”：新竹散发出浓烈的芳香，竹节上下布满白色粉末，显得生机勃勃，俊美可爱；可是题诗的地方青皮剥落，墨汁淋漓，使竹的美好形象受到污损。这里，诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象对比，表现内心的幽愤。虚实结合：“无情有恨何人见，露压烟啼千万枝”极力刻画竹的愁苦容颜：烟雾缭绕、面目难辨，恰似伤心美人掩面而泣；竹枝竹叶上的积露不时滴落，犹如哀痛者垂泪。表面写竹之愁苦，实则移情于物，将人的怨情化为竹的怨情，营造出物我相契、情景交融的动人境界。似实而虚，似虚而实，并行错出，令人玩味不尽。

3. 分段赏析

其一此诗为借物咏志之作，诗人笔下的新笋形象绝美。竹壳层层剥落，竹笋节节生长，它晶莹剔透，宛如经刻刀精心雕琢的碧玉。诗中的笋，是诗人理想化、诗化后的形象，晶洁如玉、生机勃勃、茁壮挺拔，一心挣脱壳箨束缚，向上生长。正因这株笋姿质绝佳，“母笋是龙材”的赞美才顺理成章、水到渠成。若说前两句侧重描绘笋的外在之美，后两句则承接其生长愿望，进一步刻画笋的内在之美。“更容”一词含义深远，是假设之词，意为假如容许。这两句意思是，若容它尽情生长，一夜之间便能拔节千尺，自然会脱却尘泥，直插青云。此句表达了新笋冲上九霄的豪情壮志，它不甘心埋没于园泥之中，这便是新笋的内在美。此外，“更容”一词的反面之意是当下“不容”，不能容许新笋一夜抽千尺，所以它无法拔地而起直上青云，这其中蕴含着深沉的幽怨，抱怨源于无法尽情生长。这一层含意从另一角度展现了新笋丰富的“内心世界”。诗人将新笋刻画得如此美好，既有外在形象，又有内在精神，实为托物咏志，这新笋便是诗人李贺。李贺虽命途坎坷，却从未泯灭雄心壮志，总盼着能实现拔地青云的志愿，这首咏笋绝句正是他心境的真实写照。其二这首咏物诗前两句描绘自己在竹上题诗的情景，语势流畅且意蕴深厚。“青光”指代竹皮，清晰展现出竹皮的颜色与光泽；“楚辞”代指诗人自己创作的歌诗。诗人由自身生活感受联想到屈原的遭遇，借“楚辞”含蓄地抒发心中郁积的怨愤。首句短短七字，动作与情思兼具，蕴意丰富。次句运用对比映照手法，新竹散发浓烈芳香，竹节布满白色粉末，生机勃勃、俊美可爱；可题诗之处青皮剥落，墨汁淋漓，破坏了竹的美好形象。诗人巧妙以“腻香春粉”与“黑离离”这对矛盾形象，表现内心幽愤。后两句着重抒发怨恨之情。“无情有恨”，似指竹上题诗之事。诗人毁损新竹俊美容颜，可谓“无情”，而这“无情”实则是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此，姚文燮评述精妙：“良材未逢，将杀青以写怨；芳姿点染，外无眷爱之情，内有沉郁之恨。”（《昌谷集注》）诗人曾以“龙材”自负，期望如新笋般夜抽千尺、直上青云，却无人赏识，僻处乡里，与竹为邻。题诗竹上，只为排遣心中怨恨。然而无情也好，有恨也罢，却无人知晓。“无情有恨何人见？”以疑问句替代陈述句，使诗意起伏变化、多姿多彩。末句含蓄回应上句提问，措辞委婉，感情充沛。极力刻画竹的愁苦容颜：烟雾缭绕、面目难辨，恰似伤心美人掩面而泣；竹枝竹叶上的积露不时滴落，犹如哀痛者垂泪。表面写竹之愁苦，实则移情于物，将人的怨情化为竹的怨情，营造出物我相契、情景交融的动人境界。此诗通篇运用“比”“兴”手法，移情于物，借物抒情。虚实结合，似实而虚，似虚而实，并行错出，令人玩味不尽。其三这首诗描绘了竹子生命力旺盛、生机勃勃之景。“家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。”自家庭院中泉水石缝里长着两三根竹子，清晨望去，墙外大路旁已窜出竹根。“紫脉”，一说为“紫陌”，紫陌常指帝都郊野的道路。李贺家乡福昌县在唐代东都洛阳近郊，乡间大路可称紫陌。竹鞭生命力顽强，无论是岩缝、墙壁还是坚硬土块，它都能穿透。诗中“家泉”与“紫脉”对举，表明竹鞭已从院墙底穿过长到墙外。竹鞭生长旺盛的季节是盛夏到初秋，竹笋状的竹鞭头部在表土较薄处常窜出地面，弯成弓状后重新钻入泥土。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举，凸显竹的顽强，两三根不起眼的竹枝，很快长到墙外通衢大道上。由此不难设想：“今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。”这两句所写情景虽非实景，却有一定必然性。“笛管”言新篁之材，“玉青”言新篁之色，绘形绘色，如在眼前。李贺满怀热血与胸中成竹，却最终饮恨而逝。他不断在希望与绝望中挣扎，只能靠诗歌实现自我存在，因而以可怕激情创作。诗人愤懑情绪在艺术上表现为精雕细琢、修饰堆砌。此诗中，作者字斟句酌，用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等修饰各种意象，纵观全句，几乎无一物无修饰，无一事有闲字。他将相关意象用古人不常联用的字联用并修饰组合，综合运用通感、移情手法，由家泉到石眼再到竹茎，仿佛用诗句串联起精心装扮的意象群，并非因感而倾泻，而是字字雕琢。此时诗中的竹子不再是单纯的清雅之士，而似穿上绮丽诡异、异域风情楚服的起舞之人。同时，将石眼、阴根等不常与竹子相连的意象与之连缀，更见作者匠心独运、研磨之精。其四此诗以司马相如归卧茂陵自比，慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗开篇“古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫”，意为老竹虽老，仍矫健挺拔，梢可拂云，而自己年纪不大，却只能像家居茂陵的司马相如一样，甘守清贫。“古竹”是相对于新笋而言。“茂陵归卧”，《史记·司马相如传》记载：“相如既病免，家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令，因病免官，家居茂陵，诗人自己也失意家居，贫困潦倒。“叹清贫”虽不见于史书记载，却是诗人自身处境的真实写照。李贺虽为唐王室后裔，但一生只做过奉礼郎之类小官，甚至因父名缘故，连进士考试都不能参加，与李商隐一样“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”。辞官家居后，生活更加清贫，两年后在贫病中离世，一“叹”字，感慨万千。“风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒樽。”这两句描绘了两种形态下的竹枝形象。其一为风吹雨啸之中，“雨啸”并非雨声，而是风吹竹声，如雨啸一般。这是大片竹林才有的景象，老竹叶坚硬挺拔，相互碰撞，声音清脆，竹叶还可制成叶笛，吹奏声音嘹亮悦耳。千亩之竹，情景气魄与“家泉石眼两三茎”之竹截然不同，风吹过后声浪如排山倒海；而风和日丽之时，一小鸟栖息枝头，其景可映入酒樽之中，又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言，道出其一个特点：坚韧，无论怎么弯曲都不易折断。“皎皎者易污，峤峤者易折”，竹枝却不然，它既坚又韧，无畏寒冬的风刀霜剑，与松柏并称“岁寒三友”。

4. 作品点评

清代书画大家郑板桥曾以戏谑之言抒怀：“宁可食无肉，不可居无竹。”自古至今，竹林常伴墨客吟哦，竹影常入丹青妙手之笔，而此组咏竹诗作，于浩如烟海的咏竹篇章中，堪称上乘。

# 陆鲁望《白莲诗》：“素萌多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”观东坡与子帖，则此诗之妙可见。然陆此诗祖李长吉。长吉咏《竹》诗云：“斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。无情有恨何人见？露压烟笼千万枝。”或疑“无情有恨”不可咏竹，非也。竹亦自妩媚。孟东野诗云：“竹婵娟，笼晓烟。”左太冲《吴都赋》咏竹云：“婵娟檀栾，卫润碧鲜。”合而观之，始知长吉之诗之工也。杜子美《竹》诗：“雨洗娟娟净，风吹细细香。”李长吉《新笋》诗：“斫取青光写楚词，腻香春粉黑离离。”又昌谷诗：“竹香满凄寂，粉节涂生翠。”竹亦有芹，细嗅之乃知。

明杨慎《升庵诗话》

# 唐云：通篇化用泣竹事，却不说出。

明唐汝询《汇编唐诗十集》

# 杨慎列为妙品。周珽曰：乃知“露压烟啼”，为斫写楚辞，则恨从情生。谁谓竹终物也，花草竹木，终无情物也？似不比有情者，能使人可得见耳。此咏物入化境者。“黑离离”含斑意，盖竹亦自妩媚；“情恨”之语，善于描景。焦弱侯曰：汗青写楚辞，既是奇事；“腻香春粉”，形容竹光尤妙。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 亦文人不得志于时之作也。……诗多抑塞之词，愤慨之语与讥世疾俗之言，而情辞尤极其瑰诡，诗家竞至以鬼才目之，或且诋为险怪，为牛鬼蛇神，亦诗人中最不幸者矣。

现代刘永济《唐人绝句精华》

# 言箨落笋出，如削玉然，然必种美而材斯美也。材美者一夜千尺，别池园而起而已，迥出于层霄矣。

明末清初曾益《昌谷集》

# 此贺借竹以自负也。玉质削立，本是龙种。倘一宵变化，自出尘滓于青冥之上矣。

清姚文燮《昌谷集注》

# 杨慎曰：结句以情恨咏竹，似是不类。然观孟郊诗“竹婵娟，笼晓烟”，竹可言“婵娟”，情恨亦可言矣。然终不若咏白莲之妙。李长吉在前，陆鲁望诗句非相蹈袭，盖着题不得避耳。胜棋所用，败棋之着也，良庖所宰，俗庖之刀也，而工拙则相远矣。愚意“无情有恨”，正就“露压烟啼”处见。盖因竹枝欹邪厌浥于烟露中，有似于啼，故曰“无情有恨”，此可以形象会，不当以义理求者也。悬想此竹必非琅玕巨干，或是弱茎纤柯，不胜风露者。长吉立言自妙，不得便谓之拙。黄白山评：咏竹而言啼，正用湘妃染泪之事，而隐约见之。不写他书，而写《楚辞》，其意益显。用修所评，黄公所释，皆似隔壁话也。

明末清初贺裳《载酒园诗话》