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文章解析

tà
踏
yún
云
xíng
行
·
·
zèng
赠
xuē
薛
gōng
公
cáng
藏
tóu
头

朝代：元作者：马钰浏览量：3
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，
，
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xīn
心
yuán
猿
xiē
歇
。
。

译文

怎敢轻易传授，这是独家的秘诀。谈论的内容怎能和寻常的言论相比。丹田之气震动大地，坎离二气汇聚，修行的精华一颗颗需要调理养护。你与佳人，应当离别。要修炼玉圭，以求朝拜天宫。我马钰踏云而行，恳切嘱咐你要收束心神。

逐句剖析

"敢轻传"：怎敢轻易传授，

"专秘诀"：这是独家的秘诀。

"谈岂比寻常说"：谈论的内容怎能和寻常的言论相比。

"田震地坎离攒"：丹田之气震动大地，坎离二气汇聚，

"珠颗颗须调摄"：修行的精华一颗颗需要调理养护。

"子佳人"：你与佳人，

"然离别"：应当离别。

"圭欲炼朝金阙"：要修炼玉圭，以求朝拜天宫。

"生马钰踏云行"：我马钰踏云而行，

"咛嘱汝心猿歇"：恳切嘱咐你要收束心神。

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简介

《踏云行·赠薛公藏头》是金朝道士马钰创作的词作。此词以藏头形式写成，上片谈及不轻易传授秘诀，其言论不同于寻常言说，提及“田震地坎离攒”“珠颗颗须调摄”的修行之道；下片写“子佳人”的离别与“圭欲炼朝金阙”的修行目标，末句以“生马钰踏云行，咛嘱汝心猿歇”点明劝诫之意。全词语言质朴，借藏头形式传递修行感悟与劝诫，体现出全真教的修行思想。
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作者介绍

道教全真道第二代掌教，“北七真”之一

马钰（1123～1183），道教全真道第二代掌教。原名从义，字宜甫，入道后更名为钰，字玄宝，号丹阳子，山东宁海（今山东烟台牟平区）人。出身地方大族，富甲州里，人称“马半州”。海陵王贞元间进士，家豪富，大定八年从王喆出家学道。在王重阳仙逝后执掌全真道门。蒙古至元六年，敕封“丹阳抱一无为真人”。元武宗加封其为“丹阳抱一无为普化真君”。马钰是全真道“北七真”之一，继承王重阳性命双修理论，以清静、无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道，被后人赞评为“启迪全真，发挥玄教者也”。主张“道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清净为基”。著作有《洞玄金玉集》《丹阳神光灿》《渐悟集》等。

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赏析

1. 分段赏析

上片“敢轻传，专秘诀。谈岂比寻常说。”几句，“敢轻传，专秘诀”表明修行的秘诀珍贵，不敢轻易传授，“专”字凸显秘诀的独特与重要；“谈岂比寻常说”强调谈论的内容不同于寻常言论，突出所传之道的高深，开篇便点出词的核心是传授不寻常的修行秘诀。“田震地坎离攒，珠颗颗须调摄。”几句，“田震地坎离攒”中“田”“坎离”均为道教术语，指修行中的丹田与阴阳五行之气的汇聚，“震地”形象地表现出气息运行的力量；“珠颗颗须调摄”以“珠颗颗”比喻修行中的精华，“须调摄”强调需要精心调养，传递出修行需专注调摄的要点。下片“子佳人，然离别。圭欲炼朝金阙。”几句，“子佳人，然离别”中“子”“佳人”可能指代修行中需舍弃的世俗情感，“离别”劝诫要与世俗相离；“圭欲炼朝金阙”中“圭”为道教修行象征，“炼”指修炼，“朝金阙”表达修炼成仙、朝拜天宫的目标，明确修行的方向。“生马钰踏云行，咛嘱汝心猿歇。”几句，“生马钰踏云行”以自身“踏云行”的修行状态现身说法；“咛嘱汝心猿歇”中“心猿歇”是道教术语，指收束心神、消除杂念，“咛嘱”一词语气恳切，直接点出对薛公的劝诫，收束全篇，强化劝勉之意。

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