lǎo

老

fū

夫

cǎi

采

yù

玉

gē

歌

中唐著名诗人，“诗鬼”

李贺（790～816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，仕途偃蹇，仅曾官奉礼郎。因避家讳，不应进士科考试。世称李昌谷、李长吉。后世称李贺为“诗鬼”，其与李白、李商隐并称“唐代三李”。李贺的诗长于乐府，多表现人生不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善熔铸辞采，驰骋想象，运用神话传说，创造出新奇瑰丽诗境，在中唐时代独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。代表作品有《雁门太守行》《李凭箜篌引》《秦王饮酒》等。有《昌谷集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，此诗描绘采玉老夫艰辛劳作场景，他饥寒交迫，冒生命危险在蓝溪采玉，以榛子充饥，眼泪如杜鹃啼血。蓝溪之水吞噬众多采玉人生命，冤魂含恨。风雨中老夫悬绳入水，还牵挂家中娇儿。全诗以采玉工人苦难生活为内容，既展现现实的残酷，又融入浪漫想象，表达了诗人对劳动人民的深切同情，也讽刺了统治阶级的骄奢。

2. 写作手法

双关：“琢作步摇徒好色”一句中，“徒”字表明了诗人对于“采玉”这件事的态度，既叹惜人力的徒劳，又批评统治阶级的骄奢，一语双关，很有分量。比喻：“杜鹃口血老夫泪”一句，诗人将老夫的眼泪比作杜鹃啼出的血，生动形象地写出了老夫采玉时内心的极度痛苦和悲戚，杜鹃啼血常被视为悲苦的象征，此处将老夫的泪与之相喻，强化了其悲惨境遇给人的触动。

3. 分段赏析

首句开篇，“采玉”二字重叠出现，生动展现出采玉行为的无休止，日复一日、没完没了。前两句揭示出民工持续采玉，最终不过是为雕琢成贵妇的首饰，徒增其美色罢了。一个“徒”字，意味深长，既饱含诗人对人力白白耗费的叹惋，又暗藏对统治阶级骄奢的批判，一语双关，极具分量。诗的第三、四句，笔触聚焦到一位采玉老汉身上。他长期忍受饥寒，每日下溪水采玉。日子久了，连蓝溪里的龙都不堪其扰，痛苦发愁，蓝溪的水气也变得浑浊不堪。这里，“龙为愁”与“水气无清白”都是在侧面烘托“老夫饥寒”，连水中的龙都如此，人的艰难处境更是不言而喻。第五、六句紧扣“饥寒”二字继续铺陈。在夜雨之中，老汉只能留宿山头，其寒冷程度可想而知；无奈之下，只能以榛子勉强充饥，饥饿之感溢于言表。“夜雨冈头食蓁子”一句，宛如一幅生动的图画，将老夫的悲惨境遇毫无保留地展现在读者眼前，艺术概括力极强。而“杜鹃口血老夫泪”，则巧妙地以杜鹃啼血来衬托、比喻老夫的泪水，深刻地展现出老夫内心深处的凄苦。七、八句描绘出采玉民夫的悲惨命运，他们常常命丧溪水中，仿佛溪水厌恶生人，非要将其置于死地。那些不幸惨死的民夫，即便千年之后，对溪水的怨恨也难以消散。“恨溪水”三字意蕴深远，以委婉的方式，将对官府的怨恨暗暗藏于字里行间。随后的九、十句，诗人为我们呈现出惊心动魄的场景：山崖之间，柏林深处，风雨呼啸；泉水从崖顶倾泻而下，形成一道道小瀑布。采玉人在这恶劣环境下，身系长绳，从断崖绝壁处悬身入水，那绳子在狂风暴雨中剧烈摇曳、晃动。最后两句，在这生死攸关的瞬间，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这种草又称思子蔓，不禁让他瞬间想起寒村茅屋中娇弱的儿女。他深知，自己一旦遭遇不测，儿女往后的生活将无比艰难。

4. 作品点评

《老夫采玉歌》是李贺为数不多聚焦现实社会生活题材的作品。其独特之处在于，既扎根现实，又满溢浪漫主义奇想。像“龙为愁”，将龙赋予人的情绪，以奇特联想侧面烘托采玉艰难；“杜鹃口血”，借杜鹃啼血这一意象，强化老夫内心痛苦。“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水”更是突破常理，想象死者怨念长存。这些诗句，不仅营造出强烈情感氛围，为诗增添浪漫情致，更淋漓尽致地展现出李贺诗作独有的瑰奇艳丽风格。

# 夫不恨官吏，而恨溪水，微词也。

清王琦《李长吉歌诗汇解》

# 此诗极言采玉之苦，以绳悬身下溪而采，人多溺而不起，至水亦厌之。采时又饥寒无食，惟摘蓁子为粮。及得玉，仅供步摇之用，充玩好而已。伤心惨目之悲，及劳民以求无用之意，隐隐形于言外。此真乐大所云“下以泄导人情，上可以补察时政”者，而曰贺诗全无理，岂其然！

清贺裳《载酒园诗话又编》

# 按韦左司有《采玉行》云：“民府征白丁，言采蓝田玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。”其言与长古此篇仿佛，则“蓁”当为“榛”字之讹（首句下）。“肠”字下得奇稳（末句下）。

不详方扶南《李长吉诗集批注》