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文章解析

xī
西
jiāng
江
yuè
月
·
·
wù
物
wài
外
shén
神
xiān
仙
fēng
风
gǔ
骨

朝代：元作者：元好问浏览量：3
wù
物
wài
外
shén
神
xiān
仙
fēng
风
gǔ
骨
，
，
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人
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间
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富
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贵
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少
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jīn
金
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shēn
身
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轻
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nián
年
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节
kàn
看
guī
归
róng
荣
。
。
xiào
笑
ào
傲
wǔ
五
hú
湖
yān
烟
jǐng
景
。
。

译文

超脱尘世的神仙风姿骨相，人间追逐的富贵功名。眉间新添秀美的长须，酒宴上杯光摇曳，花影婆娑。盛夏玉壶般清凉的白昼漫长，少年身佩金印，步履轻盈。待到来日旌旗仪仗荣归故里。笑看五湖烟波，自在逍遥。

逐句剖析

"物外神仙风骨"：超脱尘世的神仙风姿骨相，

"人间富贵功名"：人间追逐的富贵功名。

"眉长新有秀毫生"：眉间新添秀美的长须，

"荡座酒光花影"：酒宴上杯光摇曳，花影婆娑。

"清暑玉壶书永"：盛夏玉壶般清凉的白昼漫长，

"少年金印身轻"：少年身佩金印，步履轻盈。

"他年旌节看归荣"：待到来日旌旗仪仗荣归故里。

# 旌节：旌与节。

"笑傲五湖烟景"：笑看五湖烟波，自在逍遥。

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简介

《西江月·物外神仙风骨》是金代词人元好问创作的词作。此词上片勾勒出一位超脱尘世的神仙气质的人物，他超脱尘世的物质欲望，追求内心的宁静与高尚。下片转写人间际遇，他不为人间的富贵功名所动，而是追求精神的卓越，展现功成身退的理想。全词运用对比手法，将“神仙风骨”与“富贵功名”、“清暑玉壶”与“少年金印”并置，在出世与入世的张力中，既表达了对高洁精神的追求，又暗含对世俗价值的包容。
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作者介绍

金元之际文学家、史学家

元好问（1190～1257），金代文学家、史学家。字裕之，号遗山，秀容（今山西忻州）人。祖系出自北魏拓跋氏。兴定进士，正大元年（1224年）中博学宏词，授儒林郎，任国史院编修。金亡不仕。元好问工诗文，亦擅词。诗词风格沉郁，多伤时感事之作，题材广及山水、伤乱、咏怀、寄赠等方面。词学苏、辛一派，早期风格豪放；中年后遭际沧桑，摧刚为柔，熔豪放婉约于一炉。著作有《遗山集》。又编选金一代诗歌为《中州集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首《西江月》，也是一首仙道咏怀词。全词以“物外神仙风骨”为核心意象，通过“阆苑瑶台”“清秋玉蕊”“酒光花影”等超逸物象，勾勒出人物超脱凡尘的风姿与精神境界；下阕以“眉长秀毫”“旌节归荣”“笑傲五湖”等场景，融合出世理想与入世功名的辩证思考。词作借仙道隐喻，展现金代文人追求精神自由、淡泊名利的思想特质，同时暗含对功成身退传统文人理想的继承，意境清旷而理趣深蕴。

2. 写作手法

人物描写：“物外神仙风骨，人间富贵功名”描绘了一位具有神仙般风骨的人物，他超脱尘世的物质欲望，追求内心的宁静与高尚。他不为人间的富贵功名所动，而是追求精神的卓越。“眉长新有秀毫生，荡座酒光花影”写出他的眉毛长而新生，象征着他的才华与智慧的不断发展。他坐在摇曳的座椅上，酒光和花影交织在一起，形成了美丽的景象。

3. 分段赏析

​“物外神仙风骨，人间富贵功名”​以“物外”与“人间”对举，形成超脱与世俗的强烈对比。“神仙风骨”形容人物超凡脱俗的气质，如仙人之姿；“富贵功名”则直指世俗追求。二者并置，暗含对精神境界与物质欲望的辩证思考。词人以简练笔法勾画出两种人生境界的对立，为全词奠定出世与入世交织的基调。​​“眉长新有秀毫生，荡座酒光花影”​此句聚焦人物细节与宴饮场景。“眉长秀毫”以眉间新生的长须象征才情与福寿，暗含对人物风华的赞颂；“荡座酒光花影”则通过摇曳的杯影与花影，渲染出洒脱不羁的宴饮氛围。意象生动，虚实相生，既写形更写神，展现人物在世俗中仍葆有超逸之趣。​​“清暑玉壶昼永，少年金印身轻”​以“清暑玉壶”喻高洁心境，夏日炎暑中独守清凉，暗含对功名纷扰的疏离；“少年金印”则写少年得志、身佩金印的意气风发。“昼永”与“身轻”形成时间与体态的对照，既显闲适之态，又透出对世俗成就的轻盈态度，展现词人对理想人格的复杂诠释。​​“他年旌节看归荣，笑傲五湖烟景”​以“旌节归荣”暗指功成名就后的荣归，却以“笑傲五湖”收束，化用范蠡泛舟典故，将功成身退的理想与隐逸江湖的逍遥融为一体。“五湖烟景”象征超然物外的自由境界，与开篇“物外神仙”呼应，深化了全词对精神自由的追求，同时暗含对传统士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”理想的继承。

4. 作品点评

此词为金代元好问创作的仙道咏怀之作，全篇以简练笔法勾画超然境界，兼具哲理性与艺术性。全词不拘泥于单一情感表达，而是在出世与入世的辩证中展现元代文人儒道兼容的精神特质，其思想内核超越具体时代，引发对人生价值与精神自由的普遍追问。

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