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文章解析

shàn
善
zāi
哉
xíng
行
·
·
shāng
伤
gǔ
古
qǔ
曲
wú
无
zhī
知
yīn
音

朝代：唐作者：贯休浏览量：2
yǒu
有
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美
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一
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人
xī
兮
，
，
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婉
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如
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青
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曲
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yīn
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煌
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煌
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。
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，
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xī
兮
，
，
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。
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久
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见
zhī
之
xī
兮
，
，
xiāng
湘
shuǐ
水
máng
茫
máng
茫
。
。

译文

有位美人啊，柔美得像青青的柳枝。善于识别曲调音乐啊，美丽的姿容是那么的鲜亮。绣花的袖子里一双凝脂般的双手捧着琴啊，迈步走进君子的高房。（那优美的琴音）就像那令人忘忧的萱草啊，使我把烦忧彻底遗忘。我想赠予她紫玉尺，白银珰。却久久见不到她啊，只见湘水浩渺无边。

逐句剖析

"有美一人兮"：有位美人啊，

# 兮：文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”。用于诗歌。

"婉如青扬"：柔美得像青青的柳枝。

# 青扬：水之清澈激扬。谓眼球明亮，宛如清水。引申为丰采，对人容颜的敬称。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，婉如清扬。”,婉：委婉。有说宛如。

"识曲别音兮"：善于识别曲调音乐啊，

# 别音：辨别音律。,识曲：辨识歌曲。懂得歌曲。会唱。

"令姿煌煌"：美丽的姿容是那么的鲜亮。

# 煌煌：辉煌，明亮辉耀貌；光彩夺目貌。,令姿：令好的姿态。美丽的姿容。

"绣袂捧琴兮"：绣花的袖子里一双凝脂般的双手捧着琴啊，

# 捧琴：手捧古琴。,绣袂：绣花的衣袂。袂，衣袖，袖口。

"登君子堂"：迈步走进君子的高房。

# 君子堂：君王的殿堂。有德之人的厅堂。

"如彼萱草兮"：（那优美的琴音）就像那令人忘忧的萱草啊，

# 萱草：俗称金针菜、黄花菜。古人以为种植此草，可以使人忘忧，因称忘忧草。,如彼：如那。

"使我忧忘"：使我把烦忧彻底遗忘。

# 忧忘：忘忧。为押韵也。

"欲赠之以紫玉尺"：我想赠予她紫玉尺，

# 紫玉尺：紫玉的戒尺。紫色宝玉。古代以为祥瑞之物。紫竹的别名。古人多截紫竹为箫笛，因以紫玉为箫笛之代称。,欲赠之：想赠与她。

"白银铛"：白银珰。

# 白银铛：白银制作的耳坠。珰，古代妇女戴在耳垂上的玉质装饰品。

"久不见之兮"：却久久见不到她啊，

"湘水茫茫"：只见湘水浩渺无边。

# 湘水：湘江之水。

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简介

《善哉行·伤古曲无知音》是唐代贯休创作的一首乐府诗。诗中先以细腻笔触刻画女子的美貌、才情与绰约风姿，继而倾诉诗人对其深沉的爱慕与绵长的思念，共同勾勒出一幅饱含真挚情感的爱情图景，展现了美丽女子与君子之间纯洁而美好的情愫。此外，诗中巧妙融入比喻、象征等多元修辞手法，使诗歌在营造深远意境的同时，蕴含的情感愈发含蓄隽永，读来令人沉浸其中、回味不已。
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作者介绍

唐末五代前蜀诗僧、画家

贯休（832～912），唐末五代前蜀诗僧、画家。俗姓姜，字德隐，号禅月大师，婺州兰溪（今属浙江）人。唐天复间入蜀，蜀主王建称他“禅月大师”。贯休与陈陶、方干、李频等众多诗人交往唱酬，多奇思奇句，部分作品能反映社会现实。善画水墨罗汉及释迦弟子诸像，笔法坚劲，形象夸张，世称“梵相”，存世《十六罗汉图》传为其作。兼善草书，号曰“姜体”，时人比之为阎立本、怀素。著有《禅月集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首乐府诗，也是一首爱情诗。诗歌描绘了美丽女子的美貌、才情与风姿，以及诗人对她的深情与思念，展现了女子与君子间的美好情愫，同时以比喻、象征等手法营造出深远意境。

2. 分段赏析

“有美一人兮，婉如青扬”两句是对女子美貌的总写。“青扬”形容眉目清秀，一个“婉”字勾勒出女子温婉动人的气质，简洁笔触便展现出女子的绰约风姿。“识曲别音兮，令姿煌煌”两句转而突出女子才情。她能辨识音律曲调，才艺出众，“令姿煌煌”既写其外在光彩照人，亦暗合内在才德闪耀，人、才之美相得益彰。“绣袂捧琴兮，登君子堂”两句描绘具体场景。女子衣袖华美，手捧古琴，登堂奏曲，动作优雅从容，在“君子堂”的背景下，营造出琴瑟和鸣的典雅氛围，传递出对美好情感的向往。“如彼萱草兮，使我忧忘”以萱草为喻，直抒胸臆。诗人将女子比作能解忧的萱草，直白表达其带来的慰藉，比喻生动贴切，情感真挚浓烈。“欲赠之以紫玉尺，白银铛，久不见之兮，湘水茫茫”几句以赠物寄情。“紫玉尺”“白银铛”皆为珍贵之物，象征心意之重，然“久不见”三字陡转，以“湘水茫茫”的浩渺景象，喻相思之远、相见之难，情景交融，余韵悠长。

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