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文章解析

bào
报
shī
师
ēn
恩
·
·
zèng
赠
zhòng
众
dào
道
yǒu
友

朝代：元作者：丘处机浏览量：3
shén
神
xiān
仙
piāo
缥
miǎo
缈
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太
xū
虚
sī
私
。
。
shì
世
sú
俗
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无
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由
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之
。
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幸
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临
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。
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，
，
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作
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福
zhì
治
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只
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暂
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时
。
。
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到
shí
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xīn
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谨
，
，
zhōng
终
shēn
身
hé
何
yǐ
以
bào
报
ēn
恩
cí
慈
。
。

译文

神仙缥缈虚幻，隐匿于太虚之中。世俗之人没有办法得见神仙。有幸遇到道观开启教化众生的机缘，遇到举行斋醮仪式的时候不要推辞。整日背负着家庭的罪孽，做善事修养内心也只是暂时的行为。如果到了关键时刻还不能谨慎对待自己的内心，那么一生又怎么能够报答神仙的恩情呢。

逐句剖析

"神仙缥缈太虚私"：神仙缥缈虚幻，隐匿于太虚之中。

"世俗无由得见之"：世俗之人没有办法得见神仙。

"幸遇门庭开教化"：有幸遇到道观开启教化众生的机缘，

"临逢斋醮莫推辞"：遇到举行斋醮仪式的时候不要推辞。

"担家造孽常终日"：整日背负着家庭的罪孽，

"作福治心只暂时"：做善事修养内心也只是暂时的行为。

"更到时来心不谨"：如果到了关键时刻还不能谨慎对待自己的内心，

"终身何以报恩慈"：那么一生又怎么能够报答神仙的恩情呢。

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简介

《报师恩·赠众道友》是宋代丘处机创作的一首词。上阙向众道友阐述神仙居于缥缈太虚，常人难以得见，有幸遇到道门开坛教化，参加斋醮不可推辞。下阕批判了众人日常为世俗琐事造孽，而修行治心却短暂的现象，劝诫道友们要把握时机，谨慎修行，否则难以报答师恩。整首词充满劝诫意味，体现了丘处机对众道友修行的关注与期望。
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作者介绍

金代道士，道教“全真七子”之一，全真道龙门派创始人

丘处机（1148～1227），金代道士。一作邱处机，字通密，号长春子，世称长春真人，登州栖霞（今属山东）人。卒后，元世祖褒赠“长春演道主教真人”封号。他与刘处玄、谭处端、马钰、王处一、郝大通和孙不二合称为“全真七子”，是全真道龙门派创始人。丘处机的诗作体裁多样，所作绝句含蓄凝练，律诗工稳流畅。其诗风格豪迈飘逸、婉丽清秀。内容以记录修行生活、阐述全真教理为主体，其中咏物、写景与述怀三类作品成就较高。代表作品有《报师恩》《玉炉三涧雪》《月中仙·赏月》《水龙吟·夜晴》等。著有《摄生消息论》《大丹直指》《磻溪集》等。

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赏析

1. 分段赏析

上阕：“神仙缥缈太虚私。世俗无由得见之”，开篇描绘神仙居住在缥缈遥远的太虚之中，世俗之人无缘得见。此句营造出神仙境界的神秘高远，为下文强调道门教化的难得做铺垫，让众道友意识到能接触到修行教化是极为幸运的事。“幸遇门庭开教化，临逢斋醮莫推辞”，紧承上句，指出大家有幸遇到道门开启教化之门，当面临斋醮活动时，千万不要推辞。直接表达作者对众道友参与修行活动的期望，体现出道教修行中斋醮仪式的重要性，劝诫众道友珍惜机会积极参与。下阕：“担家造孽常终日，作福治心只暂时”，此句将人们在世俗生活与修行上的投入时间和精力进行对比。人们常常整日为家庭琐事忙碌，甚至可能因此造下罪孽，而用于修心作福的时间却极为短暂，突出人们对修行的忽视，旨在警醒众道友要平衡世俗与修行的关系，重视修行。“更到时来心不谨，终身何以报恩慈”，进一步劝诫众道友，即使有了修行机会，如果不谨慎对待，用心修行，那么终身都难以报答师恩。以反问的形式增强语气，强化劝诫效果，让众道友深刻认识到认真修行的必要性，将整首词的劝诫主旨推向高潮。

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